每年母亲节的前一天，即5月的第二个星期六，教会特立之为中华圣母节，以此提醒信友们将我中华大地奉献与可爱之慈母。适逢中华圣母节，山东阳谷教区中华圣母传教修女会部分修女及望会生们在会院隆重庆祝此庆日。

让雨水冲刷大地让大风呼啸丛林让天上的雪能洁净人间的污垢让冬日的阳光如大的手温暖并安抚每一只走失的羊羔让大地承受雨水让丛林容纳风雪让羔羊循着高天的阳光找到回家的路希望天上有足够的雪和雨水洁净我们的灵魂滋养世人的生命每一处山川与河流都镌刻着父爱与救恩每一片落叶或者岁月都见证了失去乐园的悲鸣希望天上的月光化作母亲的呼唤擦拭这山河日月人间顽童的眼泪让阳光接受雨水让雨水饱含阳光可不可以让恋人重新审视让仇敌彼此相爱让迷路的孩子重获光明让我每夜的孤单里体味你十架之上的容颜让圣洁接纳罪污让罪恶归于圣洁让黑夜穿透这白昼让仇恨惧怕爱情让大火投于地水

当日军侵入垣曲后，2000多难民逃到教堂避难，胡神父给予各方面的关怀照顾，并为保护妇女儿童免遭日军的伤害，付出了年仅31岁的宝贵生命。

圣经上虽然没有明言他们的受造，但拉特朗第四届大公会议的信仰誓词肯定说：天主在时间的肇始，就从无中创造了精神的与物质的受造物，即天使和大地；其后，他又造了人类，具有灵魂和肉体，好像是集二者之大成。

（文告5）教宗又指出：“家庭是一些特定权利的持有者，《世界人权宣言》肯定家庭是社会的自然基本核心，家庭有权利得到社会和国家的保护……否认或限制家庭的权利就是使人的真理暗淡无光，威胁和平的基础。”

教宗强调，工作是神圣的，它为人和家庭带来尊严，使大地能依照天主创造的眼光发展；工作不该只寻求经济利益而把家庭当作抵押品。

我们在天之父将守护大地而非金钱的使命交给我们，即交给众人。我们负有这项使命！　　可是，人却成了崇拜盈利和消费偶像的牺牲品，教宗指这是功利主义的文化。

教宗问道：我如何保护鸽子？怎麽做才能使彩虹始终是一个指引？我该做什麽才能使鲜血不再倾洒大地。我们每个人都对此负有责任。为和平祈祷不是走形式，为和平工作不是走形式。

诚如教宗在《愿祢受赞颂》通谕中强调的，保护地球与社会正义紧密相连，必须为经济的结构性问题找出解决之道。

儿童更贴近大地，更专注于享受目前，他们去学习，去发现，去接纳。而大人习惯于高高在上地去审视，因为距离让他们感到安全。他们去判断，去拒绝，去保护自己。但生活是用来享受，而不是用来评判的。