教宗强调，工作是神圣的，它为人和家庭带来尊严，使大地能依照天主创造的眼光发展；工作不该只寻求经济利益而把家庭当作抵押品。

圣经上虽然没有明言他们的受造，但拉特朗第四届大公会议的信仰誓词肯定说：天主在时间的肇始，就从无中创造了精神的与物质的受造物，即天使和大地；其后，他又造了人类，具有灵魂和肉体，好像是集二者之大成。

（文告5）教宗又指出：“家庭是一些特定权利的持有者，《世界人权宣言》肯定家庭是社会的自然基本核心，家庭有权利得到社会和国家的保护……否认或限制家庭的权利就是使人的真理暗淡无光，威胁和平的基础。”

（若4:35）在博兴的这片土地上不仅承载着大地的美果，更结出了圣神的果实。10月21日传教节上午周村教区博兴堂区的主任司铎吴克星神父在董杨教堂举行了感恩弥撒，感谢天主对其子民的眷顾。

据悉，1月12日大地震中，包括母佑会在内的慈幼大家庭损失惨重。1935年，6位母佑会修女率先登陆海地，开启了当地的传教工作。命名为永援圣母传教地的海地母佑会团体现79位修女，分布在14个团体。

天主将大地、我们共同的家园托付给人类，以期人类怀著责任心守护大地，为后代子孙维护共同的家园。我将在拉巴特的聚会中与你们直接分享这些信念，这为我将是一大喜乐。」

我们在天之父将守护大地而非金钱的使命交给我们，即交给众人。我们负有这项使命！　　可是，人却成了崇拜盈利和消费偶像的牺牲品，教宗指这是功利主义的文化。

教宗问道：我如何保护鸽子？怎麽做才能使彩虹始终是一个指引？我该做什麽才能使鲜血不再倾洒大地。我们每个人都对此负有责任。为和平祈祷不是走形式，为和平工作不是走形式。

诚如教宗在《愿祢受赞颂》通谕中强调的，保护地球与社会正义紧密相连，必须为经济的结构性问题找出解决之道。

儿童更贴近大地，更专注于享受目前，他们去学习，去发现，去接纳。而大人习惯于高高在上地去审视，因为距离让他们感到安全。他们去判断，去拒绝，去保护自己。但生活是用来享受，而不是用来评判的。