教宗论及的各种抗拒包括言词空泛、自我辩驳，以及指责他人。当天的弥撒集祷经向上主呼求说：「求祢施展神能，大力援救我们，并以祢的仁慈恢复我们因罪恶而失掉的恩宠。」

当我没有能力向他人开放、尊重他人、与他人交谈、与他人对话时，就会爆发战争。教宗也谈到他对大学的理解，强调大学是可以对话、能容纳所有人的地方，让每个人都有自己的思维方式。

陈忧道神父为教友们解读了生活中各种隐性的暴力谈话方式，剖析其中隐含的情感伤害，指出只有怀着爱与尊重去聆听、感受和回应对方语言背后的需要，才能有效化解人际间冲突，并达成有效的沟通及由衷的互助，进而实现既丰富他人生命

我们之所以缺乏这种高超境界的原因就在于常把宣讲天主的国与救治他人疾苦割裂开来，只注重口头上、言语上的津津乐道夸夸其谈，而忽略了迫不及待、刻不容缓地解除他人危难。

没有事先与天主修好，人非但不能与他人修好，也不能与自己修好。基督信徒必须像基督一样，先走出第一步，去会晤他人，提供修好，甘于承受放弃自己的理由所带来的痛苦。

“使他人和我们自己获得自由的，唯独是那由爱来引领的自由，它懂得聆听却不强令，懂得去爱却不逼迫，建设而不摧毁，不为自己的便利而利用他人，善待他们而不谋求自己的益处。

圣马西莫在第十七篇讲道中指出：“事实上，许多基督信徒不但没有分施自己的财物，甚至还抢劫他人的东西。他们不但没有把收敛的钱财带到宗徒们面前，反而把那些跑到神父面前求助的弟兄拉走。

然而，福传并不是简单地把福音的经文念给他人，而是要把福音的精神传报给他人，换言之，就是要把耶稣介绍给他人，使人们认识唯一的救主，获得灵魂的救援，在基督的爱内度一个新生活，最终得到生命的圆满，进入永恒。

轻松、风趣、幽默，是学员们给薛神父的评价，在短短5天学习中，通过分享，学员们明白了：基督徒的人生没有退休，只有前进，再前进；要活得快乐——耶稣第一，他人第二，自己第三，心中有主，

因此，教宗期勉众人，要注视那些每日沉陷于人生苦难与困境的人，对他人怀有怜悯的心。“无论他是谁”，不管他是否“和我们是同一个圈子里的人，是否拥有同一思想、同一国籍或同一信仰”，他们都是我们的“近人”。