事实就是这个世纪发生在这个世纪，在这个『新印度』，是一种耻辱。」

早在第二世纪，每年逾越节庆祝主死而复活的时候，同时也是教会举行入教圣事及圣体的日子，因为入教圣事就是逾越奥迹的实现——天主借圣事的实行，使我们与死而复活的基督一起出死入生。

教宗为聚集在梵蒂冈保禄六世大厅中参加活动的信友们讲解了第四世纪时教会的教父圣额我略‧纳西昂的教导，就是：天主的爱永远胜过人的软弱。教宗说，这位伟大的神学家终身致力于使真理之光灿烂辉煌。

因此，他们才能提出牧灵方面的建议和指示；这在四个世纪以前是难以想象的。解读问：什么是「新弥撒经书」？

以下我从五个方面来谈一下我对福传的感受。一、传福音不是对人说教有些传教人员自以为高人一等。因此，当他们给人宣讲福音时常是趾高气昂地训斥别人。

羊毛披肩上用红色丝线绣着五个红色十字架，红线代表为了羊群被十字架钉死的牧羊人的伤；一个别针贯穿披肩上的三个十字架，象征耶稣的指甲被钉入十字架内；披肩衣缘绣以黑丝线就像羊的脚一样。

一个世纪后的今天，欧里奥尼会的传教事业广泛遍布世界二十九个国家和地区。　　

二O一O年一月世纪罕见大地震后，大修生们至今仍在帐篷里生活学习。正在罗马出席二O一二年宗座传教善会年度全体大会的海地宗座传教善会主任告诉本社，全世界都无法理解在帐篷里生活、学习是什么滋味。

“国际神学委员会”成立于1969年，负责研究重要的神学议题，委员会近年就执事、基督徒过去几个世纪的过失，以及宗教交谈发表过文件。

圣人亲笔书写的文件大部分在最近几个世纪被送到罗马，或是在18世纪时耶稣会受压制时被销毁。省会长说，这封信在某种意义上，象征了耶稣会士在英国教会历史上担任的重要角色。