此外，更可持续的旅游业也必须「在人类与万物之间的正确关系方面」重新取得平衡，因为衡量旅游业可持续性的标准包括「对大自然和社会生态体系的多样性的影响」。

那么请允许我套用两句圣咏：“天主的万物请赞美上主……整个的人类请赞美上主。”

万物的生命根据人类自然积累经验的变迁而记载出四季、年月日以及星期等等的区分。较为原始的该是寒暑，春夏秋冬这类的较普遍的季节。

教宗写道：“对于信徒而言，更是一种神学上的要求，因为基督徒带有耶稣基督的面容，万物在基督内受造和得救。因此，照料受造界应成为一项关乎信仰与人性的课题。”

愿祢受赞颂是亚西西圣方济各编唱的《太阳歌》中不断重复的一句话，用来赞美和感谢天主创造宇宙万物的化工。

只有天主怜惜万物、爱一切所有，因为一切都是天主造的。而人的爱往往有缘有故、有厚有薄、有亲有疏、有所选择。天主是爱，对人对事只有从爱出发，才能超越于善恶之上。

和家人一起学传统中华文化历经数千年，形成的智慧犹如海滨砂粒，孔子的“言必行，行必果”、“敏而好学不耻下问”、“己所不欲勿施于人”、“学而不思则罔，思而不学则殆”，老子的“知人者智，自知者明”、“上善若水，水利万物而不争

所以他选择「贫穷之子、和平之子、爱护保护万物」的「阿西西的方济各」为名号。74:30就起床教宗每天4点30起床，先念每日祈祷书，再做弥撒，然后唸玫瑰经。

他说：　　答：四旬期为基督徒而言，就像春天之于草木万物，因为它是精神的新春。这是重拾圣德，使圣德复兴的时期。我们相信，基督徒不能以形式化或客套的简单方式回应天主的恩赐。

他说：　　答：四旬期为基督徒而言，就像春天之于草木万物，因为它是精神的新春。这是重拾圣德，使圣德复兴的时期。我们相信，基督徒不能以形式化或客套的简单方式回应天主的恩赐。