在目前气候变化与全球变暖的环境危机中，我们要相信那使万物更新（默示录21:5）的天主，并通过祈祷，祈求天主的恩宠和助佑。今年的9月1日也是本月的首六。

信经与圣经的最后一部书(《默示录》)一样，以希伯来文阿们结束。阿们也多次出现在新约祈祷文的结尾。同样，教会的祈祷文都以阿们结束。阿们与信的字根，在希伯来文里是相同的。这字根表示坚固、可靠、忠实。

在《默示录》中羔羊一词就用了２８处之多，当然所指的是耶稣基督，也就是洗者若翰所说的“天主的羔羊”。在人类历史上最先向天主祭献的祭品就是亚伯尔奉献给天主的羊，也是天主所悦纳的。

但我仍祷望，当末后审判的日子，“有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在（天主的）宝座和羔羊（耶稣基督）面前”时（默示录7：9），你，也在当中！

若望宗徒曾经在默示录里写过，天主亦多么希望教会的心，不要不冷不热。当一个人对任何一件事，变的不冷不热时，便恍如死尸一般，思想近乎停滞；行动变成机器一样运作，别人从您的言行中，看不到光热。

从创世纪到默示录，表述了圣经里重要的信息。天主教澳门教区首牧暨澳门天主教文化协会主席李斌生主教致辞时表示，天主教来澳传教及服务将近四百五十年，形成澳门浓厚的天主教文化。

教宗说圣人包括旧约和新约各时代的人，就如默示录所说的，从义人阿贝尔到忠信的圣祖亚巴郎，以至新约各时代无数的殉道者、精修圣人和真福。他们的共同点就是在天主圣神的推动下，一心一意度福音的生活。

为此，他在圣经最后一本书《默示录》自我宣称：‘我是元始和终结’”。谈到元始和终结，教宗说：“《教会在现代世界牧职宪章》第一部分最后一节的标题就叫做‘基督是元始和终结’。

圣经最后一本书《默示录》结束时用婚宴的图像来描述新天新地的景象（默19-21）。在圣经的中间，很多圣经作者用婚姻盟约的关系来描述天主跟以色列人之间的关系。

教宗说，“《默示录》中有一句话：‘我立在门口敲门。’（三20）但今天上主是从里面敲门，让人放祂出来”。这是当今教会的需要和圣召。这篇谈话内容刊登在《公教文明》期刊4月14日的页面上。