从这段福音中我们可以看出两种不同的“默西亚观”，以及如何接待“默西亚”。我们从三个方面默观今天的福音和读经：（1）耶稣启示的“默西亚”；（2）门徒们想要的“默西亚”；（3）如何遇到“默西亚”。

对于多默我们知道多少呢？是否只是十二宗徒之一？是否只是《最后晚餐》上那竖起一根手指的人？是否只是，除非亲眼目睹，决不信的多疑者？

可是当耶稣来的时候，有一个门徒不在，这个门徒就是多默。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各任命波兰华沙-普拉加（Warszawa-Praga）教区总主教恩里克·霍泽（HenrykHoser）为圣座特使，前往梅久戈耶/默主歌耶（Medjugorje）圣母朝圣地了解朝圣者的牧灵状况

真福玛利亚·洛伦扎·隆哥修女玛利亚·洛伦扎·隆哥（MariaLorenzaLongo）于10月9日在意大利那不勒斯主教座堂被册封为新真福，圣座封圣部部长塞梅拉罗（MarcelloSemeraro）枢机主持了礼仪

他提出这个问题是因为他确实没有把握，因为缴纳殿税是每一个普通犹太人的义务，而耶稣虽然也是犹太人，但就他所行的种种奇迹来看，他很可能是默西亚，而默西亚是圣殿的主人，当然没有纳殿税的义务。

教宗方济各和阿兹哈尔大伊玛目塔伊布（梵蒂冈新闻网）有关人类兄弟情谊的扎耶德奖于2019年成立。

近读史学家方豪的文章《圣多默徒宗徒的传说》，这是我们中国教友特别关心的一个问题：多默宗徒来过中国吗？

雷纳托·基耶拉（RenatoChiera）神父与青年基耶拉神父10月3日参加了教宗主持的世界主教会议开幕弥撒。随后他接受《梵蒂冈新闻网》采访，讲述了青年对世界主教会议的期待。

千百年来人们对多默宗徒这种有条件的信，总有些贬低之意。其实只要对多默其人其事作实事求是的考量，设身处地地换位思考，就会觉得多默之疑有其合理性。