改编成的《西洋新法历书》，因多次挖改、删补并重印，版本情况甚为繁复，本文主要依据两个较为完善且有代表性的版本进行考察：一为笔者亲加披阅之北京故宫博物院藏本(简称故宫本)，此为顺治二年(1645)刊本。

墓室前有两块石碑，碑题“天学耶稣会泰西受铎德品级诸公之墓”，碑上刻着六位墓主的姓名、国籍、生卒年、来华年份，卫匡国位列其中：“卫济泰先生，讳匡国，圣名玛尔听（得玛尔定斯），意大理亚国人，于崇祯癸未年入中国，于顺治辛丑年五月初六日卒

顺治因患天花而死，康熙也出过天花，脸上留下麻子。清朝在塞外建避暑山庄、木兰围场，原因之一是蒙古贵族可以不入京朝觐，减少出天花的机会。

1650年顺治皇帝将宣武门天主堂旁边的一块空地赐给汤若望建新教堂，于1652年落成，这就是俗称的南堂。据魏特(AlfonsVate)所著《汤若望传》中记载，新教堂有两座塔楼，其中一个装置了管风琴。

这两个小型的天文仪器被认为是汤若望于顺治时期所制造。黄教上院也曾经担任过编算历法的任务，与钦天监来往甚多。因此耶稣会士与他们之间在学术、书籍和仪器制造方面有交流。

由于顺治皇帝对天主教在中国传教采取宽容政策，因此艾儒略在生命的最后岁月里，教务兴隆，月异日新，传教士在各省传教，均得地方官之优待。福建也不例外，为艾儒略的传教活动创造了有利条件。

他的儿子名叫明廷，顺治年间中榜己丑进士。没有几年，在一次赴任途中，遇到乱兵截击，全家被杀害，没有一人幸存。人的十分有限的智慧和眼光，又怎么能看清上天的作为呢？哪里真正分得清吉凶祸福的真相呢？

清朝顺治甲午年三月，江苏省武进县城东居民顾成，娶钱氏小姐为媳妇。

如汤若望做了满清顺治皇帝的玛法（爷爷）和通玄教师而得以“光宗耀祖”，清朝钦天监监正南怀仁则成了康熙皇帝的近臣，三朝宫廷画师郎世宁修士备受宫廷上下的尊重。

及后的传教士亦继续保持中西文化交流，如汤若望、南怀仁等都因此深受明代的祟祯帝、清代的顺治及康熙帝所尊重，更被封为钦天监。