四、梦与愿望弗洛伊德认为，所有的梦都是愿望的实现。他说：“梦并不是由外力无意中奏出的而非出自音乐家之手的不规则乐符。它决不是空穴来风，不是没有意义的，也决非荒唐的；它

（三）噩兆难信根据梦象揣情度理去预测死亡，是很难使人相信的，况且推断本身就带有不确定性。尤其是那些身体健康的人更是不肯相信。有的死讯是通过险恶的喜悦之情显露出来的，但

（二）梦境示意有的案件怪诞诡奇，非神启示难以明白真相。此类案件常常作为我国古代戏剧的题材。关汉卿的《绯衣梦》全名《钱大尹鬼报绯衣梦》，剧中的书生李庆安险些当了枉死鬼。

有的人神恩丰盈，身陷绝境之后，在神的操控下，直接从凶犯手中要回受害人。徐善是江南五代十国杨吴时期的中书舍人，因时序更替，赋闲在家，住在豫章郡。吴王杨行密，攻克豫章之后

（五）神护真爱真爱使人愿意为所爱的人付出一切，即使赴汤蹈火也在所不惜。感天动地的真爱必然得到神的护佑。1南宋临安府的钱塘门外，住着一位乐姓人家，本来是当地的绅士，因家道

（一）救命之宠行善积德之事莫过于救人性命。俗话说：救人一命，胜造七级浮屠，功德之所以如此之大，是因为生命只有一次，所谓生命至上，人命关天也！因此救人者常得神恩无限，特

（二）抽“柴”之恩英国基督教神学家约翰·卫斯理，他讲道超过4万次，总共旅行了两万五千里。在属灵方面的影响力，绵延数百年，遍及全世界。在他的众多兄弟姐妹中，有许多不幸夭折

（三）子孙之祸圣经上说：“任何人在未死以前，不要称他是有福的，因为从他的子女才能认识他的为人。”（德11：30）积善之家，必有余庆，庆及子孙；同样积恶之家必有余殃，殃及子孙

对于一些邪恶成性的魔鬼，上主知他们不肯回头，但在最后的关口还是提醒他们。中央电视台曾邀请公安大学李玫瑾教授，作了一次谈话节目。李教授曾经问一个死囚犯：“你信不信有鬼神

（二）人兽感应万物有灵的说法决不是形容词，也决不是有意抬高禽兽的灵性智商，而是确凿的事实。徐一鹏，是浙江省鄞县人，因家中贫苦，不得不出外谋生。他在海滨一个村庄设馆授徒