只有从死亡中复活的人才会讲解死后的事儿，否则，那些没有死亡和复活经验的人，单单谈论死后的事儿，应该是空谈吧。

教宗指示：读经员必须真正受到适当的培育训练，而弥撒讲道内容更应该提高水准素质，避免泛泛抽象的话语，不可漫无止境地空谈，免得把听讲的教友吸引到讲道者身上，而迷失了福音讯息的中心目标。

传道员只是天主圣神的工具，当我们作好祈祷，以天主的心态去努力时，天主自然会帮助；2、传道员应该是一个有爱心的人忠于天主的启示，忠于人的需要，是传道的第一原则，一个没有爱心的人不会把好东西给别人，当然福传变成了空谈

教宗指出：“我们在祈祷时必须谦卑，让我们的言语确实是在祈祷，而不是空谈。我们在祈祷中也会为错误的动机祈求，例如为在战争中能击溃敌人，却不问自己天主对这场战争有什么看法。”

可是，爱最需要的是实践，没有实践的爱是空谈、是虚妄。倘若能带着一颗博爱而真诚的心去待人处事，人生也会给予你意想不到的收获与感动。

在不信任、猜疑、彼此恐惧的背景下，我们的教会如何能在没有空谈的情况下认真而可信地宣布对话与和平？见证我们的基督教价值观的方式是什么？请允许我在这里突出一些可能的方法。

人们用它来告诫自己：言多必失，少说多做，祸从口出，实干兴邦空谈误国。总之，能闭嘴的时候就闭嘴。　　但是马丁•路德金说：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。　　

然而，那怕说得再天花乱坠，那怕赋予苦难再多的意义，也不过是画饼充饥的空谈而已，因为苦难仍然是苦难，仍然是人无论如何都不愿意承受的事实。

这一切如何能传至我们，不至于仅为空谈，而成为涉及我们众人的现实呢？藉着圣洗圣事和信德的宣示，主耶稣搭建了一座通向我们的桥梁，经由这座桥梁，新的一天要来到我们中间。

不是空谈，而是祈祷。不是演讲，而是服务。你想要一个先知性的教会吗？那就开始服务，保持安静。不是理论，而是见证。我们不是要致富，而是要爱穷人。我们不是为自己存钱，而是为他人奉献自己。