来自各地教会的礼仪学者、专家，各教区、内地十大修院负责人，各地修会代表及嘉宾80多人参加，约30位教会礼仪专家及学术界学者将在本次论坛发表论文。

1月24-28日太原教区邀请礼仪专家潘家骏神父为全体神父开设了礼仪专题讲座，为期5天。内容包括司铎如何更恰当的举行弥撒圣祭、奉献生活与感恩圣祭，潘神父从弥撒经书总论及弥撒规程等方面进行了论述和讲解。

332.艺术家宜以适合各地文化习俗的式样制作祭器，惟每式祭器须合乎所指定的礼仪用途，并有别于日常用品。333.为祝福祭器，应遵照礼书中所规定的仪式[136]。

此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。其他所有礼仪行动，及信友生活的一切行动，都与弥撒圣祭有关，并由此发源，亦归宗于此[25]。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

第二个问题是，“是否可以使用礼仪改革之前1952年版的《罗马礼仪书》和《罗马主教礼仪书》举行其它圣事”，答复首先回应，《罗马礼仪书》是针对圣洗、和好、婚姻及病人付油圣事和其它圣仪；而《罗马主教礼仪书》则是关于主教主持的圣事

基督是生命之光（梵蒂冈新闻网）圣座礼仪及圣事部2月17日向全球主教和各国主教团寄发了一封由萨拉（RobertSarah）枢机和秘书长罗奇（ArthurRoche）总主教署名的公函。

圣座礼仪及圣事部部长罗赫枢机圣座礼仪及圣事部颁布法令，为“求节德”弥撒指定读经内容圣座礼仪及圣事部近日颁布一项法令，为《罗马弥撒经书》中“为各种需要弥撒经文”部分中的“求节德”专用弥撒指定圣经选读内容。

10月19日在马来西亚沙劳越美里闭幕的亚洲礼仪论坛中重申要致力推动梵二大公会议的礼仪改革精神。

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒