这位继父正是因为真爱，因此便为爱付出了一系列牺牲：牺牲自我，牺牲自尊，牺牲了应有的地位和权利。

我认为余秋雨所要选择的文化，恰恰与“基督文化”的内涵相吻合，因为它的核心是爱，而爱是人的意志与情感对真善美的追求，是社会和谐最需要的凝聚力。

意思是：我们不单要尊重别人的生命更要真正了解他，爱他，不能排斥他，更不能视为仇敌。他说：“你们到天主台前去献礼物，如果心中还对谁不好，先不要献礼，回去与他和好，再来献礼物，天主才会悦纳。”

1.先去爱人耶稣藉着圣神德能在我们心中播下的天主的爱是一种完全恩赐的爱。这种爱没有私心，不求任何回报。这种爱不是因为被爱了才去爱人，或者为了其他好的动机，如友谊之类的。

如果我们实践“爱的警告”，就是和主耶稣一起去爱人，就如祂常常警告处于罪恶死亡中的人们，特别是祂的门徒犹大斯；如果我们面对处于罪恶边缘，或者罪恶之中的人们，哑口不言，甚至美言粉饰，就会被主耶稣“追逃血债”

有人也说：家是讲爱的地方,不是讲理的地方。培养共同爱好，调整观点上的差异，交谈过程一定要和颜悦色、轻声细语。在家里一旦讲起理来，多数会引起争吵。

耶稣说：我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。（若一3：18）俗话也说：说一千道一万不如做一件。还有人说：爱的最高境界是爱别人，爱的最大境界是爱天下。

看到与听到这些，对于作为基督徒的我们，基督教导我们爱天主爱人，我们嘴上也一直喊着爱人，而实际如何呢？

1.天主亲自来爱我们天主降生成人，成为我们受造物中的一员，以人的方式来爱人。

李神父说，爱人就是为主做事。接着，他又引用了《使徒信经》里的一句话：有人喜欢在教堂的钟声下工作我却喜欢在地狱的门口救人耶稣基督为了让人得救，下到阴间救人。