闫家社堂区在马神父带领下，长期利用节假周末日组织堂区教友深入贫困山区献爱心、为孤寡老人送温暖活动，他们带着洗衣粉，工作服等工具，为孤寡老人打扫院落、洗衣服、拆洗被褥，使老人体会到天主的慈爱。

梵蒂冈首席驱魔神长亚摩斯·佳播(加俾厄尔)说：“有一天我的同事在一次驱魔过程中听到魔鬼说：‘每一遍圣母经就像是在我头上打一拳，如果基督徒了解玫瑰经有多大的力量，将会是我的末日。’

三、领圣体是末日肉身复活的保证我们在圣体中所领受的救主耶稣，不只变化我们的灵魂，同时也会影响我们的肉身；他给了我们死后复活的权利和保证。

他接着说：这将在“末日”（宗2：17）发生。伯多禄虽然改动了原话，却没有改变原意，因为随着天主圣神被倾注在所有人类身上，人类历史便到达了它的最终目标。

可是耶稣却明白地说：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活。”也就是说，凡领受基督体血的人，现在就得到永生。永生不是将来才开始，而是现在就开始。

主日不仅纪念，它也许诺，许诺信友得以进入由基督复活所开始的新秩序，它也是宇宙圆满和永恒生命的开始，这末日幅度给予主日一种期待的氧气。另一方面，也让信友预尝早已投射到现世的永恒生命。

成为天主的子女进入基督的奥体——教会、获得圣神的印证，作为在末日复活的保证。

在礼仪年的最后一周，教会邀请我们省思人类的终向、世界的末日和每个人的死亡。

当然，基督的复活以及我们在末日的复活并不像拉匝禄的复活——他还会再次经受人生的苦楚与死亡——而是一种超越了苦难与死亡的复活；在这种复活后的神性生命里（celestiallife，或说天上的生命），一切泪痕都将被拭去

我们需要时刻准备好与上主相会，仿佛今天是末日。教宗解释道：灯是信德的象徵，它照亮我们的生活。油是爱德的象徵，它滋养信仰之光，使之更光彩，更可信。