自2000年始，每年平安夜，梵蒂冈礼仪人员都在教宗游行进堂之后，光荣颂之前咏唱《宣报圣诞喜讯》，即《主基督降生人间的日历》，作为救恩史的表达。

包括圣地、约旦、埃及、黎巴嫩的四个地方教会的信友们设立了一个取名“每日福音”的网站，每天按教会礼仪日历，免费提供当天所读的福音段落和每日圣人介绍或教会教父的言论。

有一天我看到日历上写着这些字：世界属于那些爱它的人，世界属于那些知道怎么去证明它的价值的人。真实的话！在每个人的心中存有一种无限渴慕，而用天主摆在我们心中的爱去爱（参罗5：5），我们就能满足这种饥渴。

因此只有在复活节的日期计算出来之后，才会在日历中指定圣灰礼仪的日期。在天主教罗马礼中，圣灰礼仪为斋期的第一天，通常在复活节前46天，这样，圣灰礼仪不论出现在哪一天，只能是星期三。

圣堂的名称应只有一个，除非是一并载于日历的多位圣人（圣堂奉献礼第4号）。主保圣人，是守护圣人的意思。指某位圣人（女）或天使为某人、某团体或特项活动的保护者。

翻看日历，才发现很多的日历中根本没有农历。在西方，这几年很少用农历，除了过春节时确切地知道是农历正月初一，其余的时候真的不知初一十五。心中不觉一阵惆怅，今夜总觉得要写一点纪念奶奶的文字。

在罗马通用日历中纪念圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄法令礼仪及圣事部Prot.N.35/21法令关于在罗马礼仪通用日历中纪念圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄在伯达尼，主耶稣深刻地被玛尔大、玛利亚和拉匝禄的家庭精神和友谊所打动

礼仪工具类四种共10本：礼委1本、光启2本、信德7本；讲道读经释义类29本：礼委1本、光启19本、信德9本；礼仪祈祷类27本:光启9本、信德18本；礼仪年灵修期刊2种：光启《日用神粮》和信德《每日圣言》；公教日历类

根据《教会礼仪年和日历总论》第32-38号，主受洗节好像是圣诞期内的一部分。而且，第44号又说，常年期在主受洗节后的星期一开始。常年期到底何时开始？

「主教会议」审议的新的殉道者,将会加在现有的2,000名册封圣人的行列,并且在俄罗斯圣人日历中加上一些只在乌克兰敬礼的圣人。这也将有助于将基辅古代罗斯的两宗派就圣人问题的矛盾化解。