如果我们看到自己的兄弟、姐妹有困难的时候，无动于衷，或只是口头的同情，而没有实际的爱心表示，又有什么用处呢？信仰是爱，是生活。远离爱，远离生活的信仰是无力的、空洞的。

耶稣不仅是口头教导爱仇的思想，而更是以身作则给我们立下美好榜样。谁还能在这个祈祷中加入更多温情，更多爱心？谁听到这个祷声，能不立即去热情地拥抱他的仇人呢？

耶稣复活升天后大约二十年之久，在初期教会内，只以口头宣讲传授福音。耶稣也从未叫门徒将他讲过的话用笔记录下来，他的命令只是往训万民（玛28：19，20；谷16：15；宗1：8）。

活用形式提高实效福传形式主要有两种：口头福传和书面福传。除了口头这种面对面的形式外，要重视书面福传工作，其特点是面广，读者随时随地可看报纸或杂志。

不管多小的服务都要道谢，这种已经养成习惯，使他们在日常生活中随时向服务自己的人说谢谢———总统对门房说谢谢，顾客对侍应生说谢谢，老师是对学生说谢谢，丈夫对妻子说谢谢，这种口头的赞美冲淡了工作的压力，美化了人生

天主是爱爱万有一个爱字满人间为人须应怀两爱爱主当在爱人前爱人先当爱父母父母亦是一层天孝子能将父母爱下辈爱子照样还自古忠良多爱子主将爱子举天贤若问如何爱双亲孝爱不止在吃穿爱亲别让亲生气常与双亲聊聊天福祉皆因孝爱得主赏爱子一生安可惜多人不知爱岂知爱能感动天爱子贫穷终能好无爱虽富难平安诸事不顺因无爱回心复爱主心欢爱贵心诚无他妙孝爱不分女与男爹娘面前能尽爱爱亲如己爱乃全翁婆身上能尽爱既落爱名又落贤父母双全正宜爱孝爱之子爱味甘生前虽爱未竭志死后尽爱子心酸亲在当爱不知爱亲殁知爱亦不晚多行爱事多献祭藉着主爱早升天爱子生前人敬慕爱子死后百世传兄弟和睦就因爱互敬互爱皆喜欢妯娌祥和不离爱人人爱吃顺气丸男有百行首推爱孝爱本是做人原女得淑名应施爱十诫三德爱为先爱字传家孝为宝孝爱家风代代传扶老携幼亦是爱能爱何因少金钱多爱家庭能致富寡爱院落吵声连夫妇恩爱是常理恩恩爱爱度百年严管儿女是真爱溺爱子孙遭祸端践行实爱为真爱口头谈爱是虚言真心为善是真爱万善都在爱里边爱国爱教经有训爱人如己主有言为人须将长上爱主赐仁爱子孙贤孝爱子孙金不换爱心不定用金钱爱字正心心能正爱字修身身能端爱字齐家家能盛爱字治国国能安天下臣民都尽爱赈灾济困爱当先人人献上一点爱世界和谐不算难爱从难处见真爱舍身爱主效前贤人生有限爱无限爱到百岁时有年主爱无涯爱万有爱至永世总无间真情实爱爱天主爱意充盈乐无边有生之年快爱主主由我爱寿由天耶稣爱我死十架我爱吾主难周全天父爱子坐父右圣爱酬庸比父肩羔羊跪乳尚知爱乌鸦反哺爱亲缘马不欺母爱母故虎不食子爱意延为人若是不知爱不如禽兽实可怜此篇句句不离爱离爱人世更危险虚念千回百爱篇不如实爱一点点终生爱意不间断上主报爱定升天

答：发表演讲和口头谴责是不够的，还需采取具体的行动。问：教宗祈求上主转化施暴者的心，他们被仇恨蒙蔽了眼睛。您对此有何看法？答：这很重要。我们应该为这些盲目、瞎眼的人祈祷。

今天我们特别感谢他，因为他也是热忱奉献于做学问、研究，以及文字和口头传播的典范；因为他总是将自己的文化研究与他的信仰和为教会的服务完美及和谐地融为一体。”

他格外热切爱慕耶稣；但因过于依恃自己，所以在耶稣受难时，有三次口头的背叛。嗣后用极谦抑的心、痛哭他的罪过至死。他在基督升天后，便执行宗徒之长的职务。

所以需要我们把对别人的同情怜悯等善心，体现在具体的行动中，不能仅仅只做一个“口头革命派”，对受难者只说几句冠冕堂皇的“甜言蜜语”，几句无济于事的好听话，就算完事，而应当在看望、安慰、鼓励的同时，再拿出一些有形可见的物品钱款