与感染者合影　　　　　　　　　　　　　　　　　　发放资料本报讯在北方进德希望之光办公室的帮助下，河北邯郸教区广平县博爱医院的圣神会8位修女分别于5月26日，在广平县固店镇，5月31日，在大名县沙圪塔乡儒家寨

该片沿着主人公的人生足迹艰难跋涉，深情展现了马相伯百年人生的跌宕起伏：他幼读儒家经书，虔奉天主教。11岁入上海依纳爵公学（后改名徐汇公学）。清同治六年（1867年），入徐家汇天主教耶稣会小修院。

在五场研讨中，与会专家学者围绕天主教中国化的历史演进、儒家风范韵致与天主教教义教规的相合之道、天主教在儒学的发源地齐鲁之域扎根生长的探索历程等论题，结合中华优秀传统文化，深入挖掘天主教爱国守法、诚实守信

众所周知，利玛窦是中国历史上一位十分重要的人物，在西方被称为“汉学之父”，地南昌的生活中，他虔心钻研我国传统文化，取汉名、习汉语、着儒服、行儒家礼仪、广交朋友，认识并适应了当时的中国与社会，利玛窦还是中西文化交流的使者

荣誉传统圣经和儒家对孝道的理解相似之处的一点是孝敬父母。两者都非常重视尊重和照顾父母（出20:12），视孝敬父母为每个子女应履行的神圣义务。两者都认为这是人在其团体内维持和谐关系的内在因素。

利玛窦在成为一名儒家学者之前，其身份定位几经周折，从番僧到《友论》作者山人的自诩，都是利玛窦适应策略的尝试，并最终找寻到适合天主教扎根中国的身份定位。

在人类文明的星空中，希伯来文明的《圣经》与中华文明的经典体系（如儒家“五经”、道家“道德经”等）如同两颗璀璨的恒星，分别照亮了西方与东方数千年的精神世界。

活动特别安排参访中华文明地标：在曲阜“三孔”，成员感悟儒家“仁爱”“中和”“诚信”思想与天主教教义的内在契合；登临泰山，体会中华民族“重责任”“勇担当”“坚韧不拔”的精神；参观青州博物馆，系统认知中华文明历史传统与精神追求

相反，他们把时间花在阅读中国典籍上，试图理解儒家学说，特别是作为中国文化核心的《四书》，他们开始将其翻译成拉丁文。

如果你不信死人复活，只信“精神永远存在”，那么信“儒家”就可以了；如果你信人还有下一辈子，那么信“佛教”就好了；如果你信人归于自然，那么信“老庄”也就好了；如果你信人是“不存在”，那么信“哲学”就好了！