“这是一次天主教艺术与中国传统文化相融合的佳作。”北京市天主教爱国会副主席甄雪斌神父说。在跨上月台前的主道两旁，左右各置一尊狮子的雕像。

但是诗人雅各不甘就此作罢，更不愿动笔续写，怕狗尾续貂，佛头着粪，有损于父亲的宏篇佳作。他深切地希望他父亲的手笔能完美无缺的问世，而毫无遗憾。

年来华后居住在北京紫禁城外的天主教东堂，从康熙至乾隆朝充当清王朝的宫廷画师五十年之久，他的画艺精湛，创作出大量艺术品，如雍正、乾隆二帝以及乾隆皇帝的后妃、子女的肖像画都有郎世宁的手笔，此外还有著名的《塞宴四事图》、《阿玉锡持矛荡寇图》等佳作

但幸运还有康熙皇帝留下的“诗文”，虽然为数不多，但皆为佳作，并为教内外所熟知。我们应该承认佛家以文学艺术作为结交士大夫的方法，影响到我国文学艺术的发展。

尤其是范路易神父用他老人家90年的人生历程和近60年的司铎生涯，为我们作了一次活生生的荣主益人、荣主爱人和荣主救灵的精彩见证，实为一篇难得的信仰佳作。