古希腊神话中宙斯变成美责的牛诱惑了伊娥，潘多拉作为诱惑之礼被创造，还有最初的伊甸园中被蛇果诱惑的厄娃。

慈悲禧年於圣母始胎无染原罪瞻礼当天开启，教宗由此谈到慈悲禧年与童贞圣母的关系说，我们在童贞圣母玛利亚身上看到伊甸园的罪恶历史已化为爱的救恩计划。

圣经从一开始就注重劳动的价值，亚当受造后，天主将他安置在伊甸园中，要他“修理看守”（创2:15）。十诫的最后一条保障人的财产权。耶稣身为木匠的儿子，亲自向世人示范了工作的价值。

然后上主把“那人安置在伊甸园，叫他耕种，看守园子”（创2：15）。

却承担起整个人类的罪过，用自己的死亡铺垫了到达伊甸园生命树的复活！无辜者基督的受难如同其他世间的灾难，它不是天谴，更不是天罚，而是要彰显上天的奥秘计划！

这教人想起圣经《创世纪》里很经典的一幕（创2：15-17），上主将人类元祖安置在伊甸园里，然后吩咐说：乐园中各树上的果子，你都可吃，只有智慧树上的果子你不可吃，因为哪一天你吃了，必定要死。

公婚会去年开设身体神学研习小组，三十位该会同工、委员及义务导师研读翻译书籍《来自伊甸园的男人和女人——教宗若望·保禄二世身体神学》。

伊甸园是一个受考验的地方，并不是只有乐，没有苦。3、到底是什么样的一个罪呢？

天主创造了天地万物之后才造了人，为的是给人创造一个舒适的生存环境，让人管理并享用万物；天主造好的地堂，是让人无忧无虑的生活；那美丽的伊甸园，绝对是一个风调雨顺，气候宜人，四季飘香，应有尽有的地方。

人类原祖亚当厄娃在伊甸园犯了罪。干犯了天主的尊严，招致了天主的义怒，使人类与天主之间的亲如父子的关系破裂，丧失了原先义子的名分和义子的待遇。