1998年吴新智又独立提出中国人进化的“连续进化附带杂交”假说，认为自100多万年前，东非直立人进入中国后，中国的古人类就是连续进化的，同时附带了少量与境外人群的杂交。

他在修院读书时，听到从中国传教回来的神父，形容中国人「灵魂是那样的可怜，却没有传教士将救恩的食粮带给他们，好使他们得救」。之后，他在廿七岁时来到中国，先在香港西贡盐田仔（今为盐田梓）传教。

1937年后北京全面受日军的控制，但辅仁大学因为特殊的外交关系，通过德国传教士的沟通和谈判，能在抗战时期保持相当大的独立性，通过教育和文化传播进行精神性的抗日，强化中国人的信心和希望。

宗座文化委员会主席普帕尔枢机在会上发言时，谈了利玛窦神父自己成为中国人来向中国人传播福音的现实性，以突显在今日全球化世界中，东方和西方文化相会的重要。

他还展示出各种天文仪器，吸引了很多中国士绅前来参观，这是中国人首次接触到近代地理知识，令中国人大开眼界，这就是中文世界地图最初版本，名《坤舆万国全图》。

中国宪法允许信仰自由，基督教是中国人公认的正规宗教，但加入基督教组织、参加基督教活动，却总有那么一点让人不踏实的感觉。

这回他们知道了我懂英语，我们交流了好多，他们不停地说中国人了不起，中国人是最勇敢的，中国人的长城是最伟大的、最雄伟的，中国人好棒！他一定要把中国长城伟大的奇观告诉他们的每一位朋友。

利玛窦在中国生活27年，他入乡随俗、穿儒服、说汉语，为中国人传输西方的天文、地理、几何、数学等先进科学知识，借此融入中国社会，传播天主教，使福音在中国扎根。当今世界称赞利玛窦为中西方文化交流的先锋。

“中国天主教会与社会的融合”，这不是一个“要或否”的问题，不是一个“应与否”的问题，也不是一个“能与否”的问题，而是一个“如何进行”的问题，因为我们确认基督信仰所主张的价值与中国传统文化，以及当代中国人所追求的价值

但圣座关心的是中国天主教徒的未来，要让他们感到是真正的天主教徒，同时也是完完全全的中国人，由此，为整个社会的和谐做出贡献。