上主已经叫耶稣从死者中复活，亚肋路亚！当我们心怀这份希望，来面对那些在生命及感知世界中感到哀伤或对良善存疑的人时，便有力量去陪伴他们。

根据传记，圣史若望的长衫当时保存在圣若望大殿的祭台下方，它或许是额我略教宗于592年亲自要求锡拉库萨圣女路济亚隐修院送来罗马的那件圣髑”。

玛窦以“亚巴郎之子达味的儿子耶稣基督的族谱”（玛1：1）开始祂的福音，也开始整部《新约圣经》。这是一份希伯来圣经中已有的人名清单，以显示历史的真实性和人类生活的真实性。

在罗马皇帝瓦莱里亚诺(Vakeriano)迫害教会期间(公元258年)，当时的圣老楞左(Sanlorenzo)执事把它寄回自己的老家，西班牙的Huesca。

而这主题在我们今天这个世代又是何等的重要与切题，特别是在这样一个缺乏信德的世界与社会里：首先，我国社会本来就不是以基督信仰为文化底蕴，并在全球化的过程中，市场经济、消费文化、个人主义、灵性冷漠主义等因素，再加上国内特有的泛政治化

1645年，视察员班安德与耶稣会中华副会省傅泛际神父(FrancescoFurtado,1589-1653)，怕重新掀起上帝与天术语的争论，于是下令破釜沉舟地销毁了龙华民与陆若汉等所有反对利玛窦传教策略的报告文件

教宗此行最令人期待的时刻，莫过于他与犹太教和穆斯林最高宗教领袖的会晤、前往亚德瓦谢姆犹太人遭屠杀纪念馆（YadVashem）致意，以及在哭墙祈祷。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月5日上午在梵蒂冈接见亚美尼亚宗徒教会奇里乞亚的宗主教阿拉姆一世，他在这个机会上表达了共同努力，走合一道路的愿望。

天主愿意人都得救，并得以认识真理（弟前2：4），旧约时代亚巴郎、梅瑟及先知们，传达天主的旨意，并带领以民履行盟约的使命（撒上7：14，依42：6-9）。

耶路撒冷主教匝加利亚在皇帝旁边一起步行着，就上前对皇帝说：你穿的华美的朝服与当年基督谦卑的身份不相称。希勒克略皇帝就把朝服脱下，改穿朴素的衣服，赤足上山，将十字圣木安放在山顶基督受难的地方。