在这一年将尽的最后一个月里，我们教会周到地安排了三个总结性、归纳性的节日：诸圣节、追思亡者和耶稣基督普世君王节。

这些对信德年的响应，让我们再次看到了大公教会的普世性。这些活动，大都以学习《天主教教理》、《信德之门》、《圣经》为主，并配以其他的福传计划。

我们自然不会像教外人那样舍本逐末，仅仅追求外在的欢欣舒畅而忽略内在精神的改变与更新，我们必须通过这有形可见的庆祝礼仪，进一步加强心灵的改造和旧我的脱胎换骨，如此才能使轰轰烈烈的节日富有升华信仰、圣化内修的积极意义和超性价值

你们借着基督的身体已死于法律了，为使你们属于另一位，就是属于由死者中复活的那一位，为叫我们给天主结果实，因为我们还在肉性权下的时候，那借法律而倾向于罪恶的情欲，在我们的肢体内活动，结出死亡的果实。

而邯郸教区此次开办的教区性的全日制修女神学班，在国内尚属首家。

…11.我是否曾在想象、表演、阅读或友谊中，寻求性的满足？…12.我在情绪低落时，是否常自艾自怨？…四、我的态度1.我是否对于教会的礼仪生活，缺少热诚，且不努力探求原因？

这种观察世界的方法己经取得了伟大的成果，其中的一项结果便是，我们把遍及传统社会每个生活层面的‘精神性’或‘神圣性’意义完全删除在外，好像它本来就不应该如此，但它却一度是人类对世界经验中最重要的成分。”

“他们建议我写日记，因为这件伟大的事可能还会有其它的具启示性的征象出现。”这还没完，因为这位太太不仅小腿有病，她的左肩内也发现有流体，就在那“叫唤”后，那流体也消失了。

这句圣言可以说是极具“打击”性的，它无异于给一个要干出一番令世人瞩目的事业的人浇了一头凉水。然而沙勿略如何呢？

不能再分解，而为他作救世的活工具；同样地，教会社团性的结构，为赋与生命的基督之神服务，使基督的身体增长（参阅弗：四，16）（十一）。