第三个千禧年是亚洲福传的时代，我们欣慰地看到在中国已经不再把基督的生日看作洋节，人们越来越重视这个节日，都分享着耶稣降生所带来的喜悦，虽然大部分人只听闻耶稣其名而不知耶稣是何许人。

信德网讯2011年1月2日，在新年的天主之母节之后，贵州习水二郎坝教堂迎来祝圣典礼。参与弥撒2日上午10时，教堂祝圣奉献礼开始，由贵州教区肖泽江助理主教主祭，教区11位神父共祭。

南半球则因一月是假期，众教会通常选择其他时间来举行祈祷周，例如五旬节前后（1926年由信仰与教制运动FaithandOrderMovement所提议），同样具有教会合一的象征意义。

5月13日中华圣母节暨法蒂玛圣母显现100周年纪念日，西安南堂因举办《圣经》学习班将纪念活动移至5月20日。

我们的梵二文献中《教会宪章》特别在第八章52-69节，论基督及教会奥迹中的天主之母荣福童贞玛利亚！

那天正是“基督君王节”。神父热情地感谢了那位武装分子，因为对神父来说，再没有比这更合适的毛衣了。失去了所有才会珍惜现在所拥有的。

非常高兴在第二十七届世青节之际再次转向你们。去年八月在马德里的聚会，仍然临现在我心灵的记忆中。那是一个极其特殊的恩宠时刻，上主丰厚的赐福于前去参加世青节的来自世界各地的青年。

他们手捧着骷髅，默想万民四末，默想基督的逾越奥迹。千百年来不知有多少虔诚的基督徒来到旷野中独居生活，他们效法主耶稣守斋与祈祷的精神在此隐修，且今天仍旧如此。

上主苏醒，是为了唤醒并重燃我们对逾越奥迹的信德。我们拥有一个船锚：在祂的十字架上，我们获得救恩。我们拥有一个船舵：在祂的十字架上，我们获得救赎。

在今年的四旬期内，我希望大家能付出更多的时间，在祈祷中反思逾越奥迹的意义。福音中的耶稣受难史实乃基督苦难的叙述，透过圣史们不同事件、不同角度的讲述，我们可以不断地汲取天主圣言的滋养。