修女们也在“玛利亚·普桑潘（MariePoussepin）学校”服务，在那里，不仅教孩子们读书写字，还教他们要珍惜生命、尊严与和平。

因此，大公会议以坚定和深思熟虑的话申明：「虽然弥撒为信友具有训导价值，但教长们认为，不宜普遍地以本地语言举行弥撒[12]。」

王一芳为福传辛辛苦苦、任劳任怨，然而仍有一些人怀疑、反对、冷眼旁观，更有私下探密。当他们发现，她是放弃待遇优厚的工作，拿着家里的钱，四处奔波传福音时，他们被深深感动了，更是被她的奉献精神征服了。

时至今日，教会已在这盘石上立了将近两千多年，虽然在风风雨雨中经历时代的变迁，承受外来的打击，也饱尝因内部软弱而来的困扰，但她仍然跟随圣神的带领，秉承主旨，继续把主的爱传播到普世。

2008年6月28日，普世教会庆祝圣伯多禄和圣保禄这两位使徒的瞻礼，教宗本笃十六世强调两位使徒的出现是因为他们是“一个新城的开创人，以新的实实在在的方式实现了成为兄弟，使耶稣基督的福音成为可能”。

当然，也表达了个别地方教会与普世教会的共融。　　整个教会在本质上是传教性的(Mission)，教会的基本特性是传教。

正是有感于宗教信仰对伦理道德的巨大价值，所以俄国人陀思妥耶夫斯基发出了“假如没有上帝，道德如何可能”的追问；也正是宗教伦理价值的巨大和各种宗教在伦理道德方面的共通性，所以宗教成为当今寻求普世伦理的重要资源

教宗若望保禄二世接纳这建议，并视为一渴望，要全面地响应一个普世教会和地方教会的需求。[8]《天主教教理》是在天主教全体主教的共同努力之下而编辑成的，这本书确确实实表现出我们所称的信德交响曲。

这奥迹是如此伟大，任何人不能等闲视之，也不得漠视感恩圣祭的神圣性及普世性。（EE52）谁有资格领受圣体因为感恩祭如此重大，教会对于人们领受圣体圣事特别小心翼翼。

罗马公教会，尽管历经两千多年的风风雨雨、惊涛骇浪，却始终能够成为普世教会的母亲之邦，奥秘便在于此！