从其中关于诸多生活细节的描写和建议中，读者不难体会到教宗对现代人为了追求高大上、短平快的消费和娱乐而被折磨到精疲力竭、心烦意乱的样子，所表达出的痛惜之情，同时也能领悟到某种东方灵修，甚至禅宗的智慧。

圣经以固定的文字方式，通过教会的整理，而传递主耶稣基督的福音；圣传以语言的方式通传主耶稣的教导和教会的经历；教会的训导，却以生活的方式将主耶稣和祂的福音，以及在福音中生活的人们在基督徒中间和社会上不断传扬

平信徒和家庭「平信徒男女、度奉献生活者和领受圣秩圣事者，拥有平等的尊严」。

这个天主圣三的生活模式也是天主造人，邀请人分享并参与天主生命和使命的模式。耶稣基督的“降生”和“圣化”就是天主爱人的方法和目的。

当时，针对主教会议主持人安杰洛·斯科拉枢机主教就克服教会独身主义所表达的保留意见，他支持天主教会评估改变以应对司铎短缺问题的机会，尤其是在菲律宾等地，司铎短缺的问题尤为严重。

自加纳婚宴的时代以来，许多事发生了改变，但那个基督的标记所包含的讯息始终有效。今天，结婚日似乎很难成为一个随着时间的流逝、在夫妻一生不同阶段中不断更新的节日。

这一切，正是主耶稣在十字架上的死所带来的改变。

所以只有当人以纯洁之心、仁爱之心生活时，才会认识（看见）天主（玛4：8）。只有当我们认识到隐藏恶念带来的恶果，并愿意悔改时，天主才会拣选我们。

也许，机遇可以改变人生，但伟大的事业和天主的使命，却让他甘于寂寞。他就是汉中教区好牧人杜伯铎神父，他把自己的一腔热血倾注在传教事业上，以模范的行动谱写着对主耶稣和教会的忠诚。

直到有一天，一位心脏病人住进来以后，情况发生了改变。