当天，至少2.5万人参加了用阿拉伯语和拉丁语举行的隆重弥撒，其中包括埃及不同礼仪的天主教徒和东正教科普特信徒，穆斯林也前来观礼。弥撒开始前，教宗乘坐高尔夫球车环绕体育场问候来自全国各地的信众。

教区伤残人士牧民委员会前主席陈肖龄对本报说，牧民中心固然可以让聋人信徒投入礼仪，但他们也鼓励失聪教友参与所属堂区弥撒，以带出共融的主题，唤起更多信徒关注有特殊需要的教友，且让健听失聪教友一起祈求，一起融入天主的爱内

日前，教宗本笃十六世就圣公会信徒成为天主教徒公布宪章，决定放宽有关条件。正当普世教会对此决定议论纷纷之际，南韩教会却出现相反情况。

教宗说，每一个基督信徒尤其从他们的“亲历而为”能“上一堂无不重要的一课”。教宗说：“教会的行动只有在她的成员愿意在任何情况下为忠于基督而舍身才成为可信和有效的。

弥撒结束后，教宗在三钟经讲话中特别呼吁国际团体关切东方某些国家的基督信徒遭受迫害的悲剧。关于中国教会，教宗说：“我特别想到中国大陆的主教们，他们没能有代表参加这次世界主教会议。

教宗说斯德望殉道后，耶路撒冷开始迫害基督信徒，致使许多信友避难到撒玛黎雅、腓尼基、叙利亚、甚至当时的大城安提约基雅。

范路易神父与修女院恢复后的第一批修女合影当韩贞女来包头买药时住在我们家，和我爱人聊起了教会、信仰等一些问题时，贞女就趁机将以上情况说了出来，并且说：你们要愿意见神父，我可以引见。

年青人尤其把握了这些新媒体在促进个人与团体间的联系、通讯和理解的巨大威力，利用它们来联络旧知己或结识新朋友，建立小区和网络，搜寻信息和新闻，以及分享自己的思想和意见。

结果，大家都没有意见，于是我们就这样安排了。昨日我还和两位新铎开玩笑：‘晋铎回去家庆时，与你们的同学一个个地拥抱慢慢庆祝了！’。”

当然，我们不难发现，内地教会攻读礼仪学的名单中，大都是司铎或修士，仅有一位修女，至今还没一位平信徒，这是一个不平衡的现象。