人们本来应该和平相处，科技本来应该是为人类谋求更大的福祉，但是我们没有一个和谐的世界，每天都在勾心斗角，所以政治家所维护的国家利益，相互冲突、争夺资源、争夺市场，直到最后兵戎相见。

这些弥撒，把传统的及新的元素和谐地结合在一起。许多取自教会最古老传统的祷词，且常见于罗马弥撒经书的不同版本中者，完全保持不变。而某些祷词，为了适应现代的环境和需要，则予以改编。

当日在场的林村公立黄福鏊纪念学校校长林禄荣忆述，“曾荫权一言一谈，令人感受到他对传统文化的重视，对家庭和谐的珍惜，家庭防线做得好，社会上好多问题自然可以解决，好开心曾先生正是一个重视家庭的领袖。”

2.我们需要时刻默观慈悲这奥迹。那是喜乐、安宁及和平之泉。我们的救恩依靠这奥迹。慈悲一词，揭示至圣天主圣三的莫大奥迹。慈悲，是天主到来与我们相偕的终极和至高行动。

你从未睡过一个懒觉，披星戴月、风来雨去传扬福音，为了教会复兴、罪人悔改，绞尽脑汁、禁食彻夜祈祷，不管什么办法只要不违背圣经教义都采用，大喊也行默观也罢，就这样有人赞同，也有人排斥，有人悔改了，还有人拒绝你的做法就这样一天天一年年站在讲道台上

宗旨是苦修成圣，以便荣主教人，故此以在家苦修，出外传教的方式度默观祈祷及传教的生活。修会的精神具有三大特色：①家庭化——会员情同手足，不分阶级。

我观望着这一幕，心痛无比地默念：圣母妈妈，请为我们罪人祈祷！主耶稣，宽恕我们罪人！自己为所犯的罪过羞愧难当。我的眼中全是泪水，不愿意就此离去！

特利腾会议的教会观给了中国这个新兴教会一个模式，这一模式持续到20世纪末（虽然期间教会有梵一会议，但似乎没有影响到中国教会）。

次日，怀特海夫妇就从南本德车行租了一辆Van，来到匹兹堡郊外的医院，看望了还在留观中的我的先生，又联系拖车公司，把我们的行李从报废的汽车里取出装好。天色已晚，他们自己联系了小旅馆住下。

姐妹们在人群中过着默观的生活，确切说效法耶稣在纳匝肋的工人生活。她们置身于工厂、农村，从事清洁及以手操作的服务，与贫穷的民众生活在一起。