还在来中国之前她所从事的工作，也是这些“平常事”，那时，她早已写到“至于我的职务，请你们不必关心我；因为我很快乐，比一位王后还快乐。”她的确有方济的神贫精神。(王会珠)

如是，人死后多数要到炼狱去炼净罪污，方能享见至洁至善的天主。我们不能凭主观臆测、更无理由认为某人生前表现不错，死后定能直升天堂。

我百思不得其解，然随着时间的推移，我知道了，这起源于中国古代，随着生产的发展，贫富的悬殊，聘礼也就慢慢地产生了，由无至有，由简入繁。

（见南怀仁遗著第25和26项）2、张诚神父，在协助签行《尼布楚条约》后，回至北京，即与白晋神父为康熙讲授欧几里德几何原理和实用几何。

同年十一月十六日，上遣礼部大员，捧谕祭文一道，至汤若望墓所致祭。文曰：“皇帝谕祭……故汤若望之灵曰：鞠躬尽瘁，臣子之芳踪；恤死报勤，国家之盛典。

到今天，金邦尼修会已增长至有超过四千位神父、修士、修女及在俗传教士的三个修会。在非洲、美洲、欧洲及亚洲三十九个国家投入福传开荒的工作及唤醒教会的传教意识。

从左至右：裴文中、杨钟健、王恒升、王恭睦、德日进、步达生、巴尔博1929年摄于周口店为宣传德日进的思想和纪念他逝世五十周年，法国德日进学会开展了一项从2001年起至2005年止的系列国际学术交流活动，沿着德日进的足迹

席间，我认识了5至6个这两年才去的年轻移民，他们常参加这个教会的一些活动。

当年的圣母月，济南市教友第一次有十几辆大客车前来朝圣，至89年圣堂开工建设，每年圣母月都搭临时大蓬。

老神父请新神父一定要去帮助他找一份工作；某某人酗酒，老神父叮嘱新神父帮助他戒酒；某某国中学生不想念书，每天混日子，老神父希望新神父好好地管教这个小孩子；某某年轻人在台中打工，有参加帮派的可能，老神父请新神父务必要使这位年轻人不至误入歧途