各大宗教领袖纷致唁电，枢机主教单国玺致慰唁电给法鼓山方丈住持表示：“今闻圣严法师圆寂，甚感惊愕，敬祈节哀，敬祝佛安。”

他们进了城，就上了那座他们所居住的楼房，在那里有伯多禄、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴尔多禄茂、玛窦、阿耳斐的儿子雅各伯、热诚者西满及雅各伯的兄弟犹达。

1605年6月24日，一个来到北京参加科举考试的开封府举人，慕名登门拜会了耶稣会传教士利玛窦，由此揭开了一段传奇般的历史。

通过圣体圣事，我们遇到了当年的门徒们所跟随的同一的天主子耶稣基督。所以，我们基督徒每经过一个圣堂，都有进去“拜圣体”的习惯，也就是向在圣体圣事中的主耶稣基督请安、祈祷。

我们所信的神是独一的真神，是忌邪的神，十诫第一戒就告诉我们，除他以外别无真神，不可制造、跪拜偶像？什么是偶像？任何人或物在人心中取代了神的地位，就是偶像。拜偶像不一定表现为外在的礼仪。

王主教安葬在张家畔天主堂圣母亭下，这是挚爱他老人家的张家畔教友们为他修建的陵墓。事后，我告诉宋神父，希望他能多收集一些有关王主教的资料，为主教写篇传记。宋神父是榆林教区那个时代擅长写作的神父。

第二个层面：安父母之心。

1652年（永历六年，顺治九年），永历移跸贵州安笼千户所，改安笼为安龙。永历在这里驻跸至1656年（永历十年，顺治十三年），时间长达四年之久。

当我准备安下心来时，圣母带给我一个好消息，在北京实习的女儿要回来休息几天，除了往返两天时间，正好可以在家过周六周日。

不过现行的安排下，他会以辅理主教身份来服务香港教区。被问到会否担心北京对他的看法时，夏主教指不担心，因为他是圣职人员，服务教会完全是听从教会在圣神中的指引，而他也相信天主会带领。