倘若发生这种情况，人就会失去福音的喜乐，与基督沟通和共融的喜乐，也就失去了我们慷慨的献身精神。

正在刷碗的妻子一听情况不妙，赶紧跑来，抢过电话，一边应承着一边谢着父亲。挂断电话，妻子嗔怪着，说：父亲给我们送白菜也是一片好心啊，你怎么那么说呀！

他指出，这种情况在奥斯纳布吕克教区正在实行，在这里教友正接受培训，而当堂区没司铎或牧灵助理时，堂区仍能保持运作。主教补充说，牧灵协调员将接管人事及组织管理事情，以在二十个堂区内减轻神父的工作负担。

可悲的是，这样的情况，其实很普遍。那么，天主教的斋戒到底有什么特殊的地方呢？人们普遍上似乎只知道天主教有所谓大小斋之说，小斋就是周五不吃热血动物的肉；大斋就是一天只吃一顿饱饭。

如今，这里的很多堂区的一些教友们还正处于灾后重建中（2008年汶川地震，这里是重灾区），在经济上，教友们大多都是入不敷出的情况。

既来之则安之，杨神父开始了他的教务工作，他明察暗访，早出晚归了解情况，发动教友，大力宣传。杨神父不怕严寒，不畏酷暑，请人讲道，建微信群传福音，使尽浑身解数，想方设法寻找着迷失、四散的羊归栈。

去学生的家里拜访，也是周末的一件趣事，一来了解同学情况，二来游游山水，一举两得。他们的住宅是你绝对想象不到的，原始的茅草屋，一张床，几件衣服和做饭的炊具，别的一无所有。

菲律宾北部卡巴纳图安教区的情况尽管远离非洲大陆，处于完全不同的地缘政治和地理背景，可四十四岁的教区司铎里卡蒙德·尼罗的遇害确是异曲同工。

对过冬棉被发放情况的回访和对禹里乡的进一步考察便成为了进德驻蓉办的心愿。经过多方探路得知从都江堰到汶川县再到禹里是唯一一条可行的路。

让我们都去查看一下自己家里的情况吧！让我们检验一下自己吧。我们是活的还是死的？那些没有经历过属灵的改变、心仍就依然故我的人光景是多么的悲惨。有一座大山把他们与天堂隔开。