教宗本笃十六世还回忆了他所写的两部通谕都是在耶稣圣心奥迹的启发下完成的：“在我的第一部谈论有关爱的主题的通谕中，就是以若望在他的福音里所说的对耶稣被刺穿的肋旁的注视为出发点的（参照十九，37；天主是爱，

教宗指出，心灵永远不会欺骗我们，“而算法却可能被用来操控和误导”。

一次加尔各答的德肋撒修女在给神父们讲避静时，向他们呼吁：“司铎们，请给我们基督吧！只给我们基督……”。

1583—1586年，利玛窦神父来华期间，首次系统地用拉丁文写成中文版葡华字典，德礼贤定名为《教理对话》。此书概述了利玛窦来华与文人学士谈话内容，很有针对性。

在十字架下，耶稣和他的母亲以及若望间感人的对话。耶稣对玛利亚说:「女人，看，你的儿子!」然后又对若望说:「看，你的母亲!」教宗首先解释这对话的意义，他说:「耶稣的这些话首先是非常的人性化。

最早的福音书是马尔谷福音，出现于公元65年前后；其次是玛窦福音，写成于公元70年代；再次是路加福音出现于公元80年代；最后是若望福音，出现于公元90年前后（圣经学习指南46-48页）。

此时若望的感想也总会以一种心有戚戚焉的姿貌随喜迎上我的心头：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救

在圣史若望之後，分辨能力开始用於神学探讨，作为辨别真假教义，正统与异端的准则。神父指出，这个分辨圣神声音的恩典通常用於两个层面：一个是教会，另一个是我们个人。

圣经中有许多让人回味无穷的经典名句，但是作为一个养育孩子的母亲，我最不敢触碰的章节是有关记载耶稣惨死的部分，例如若望福音第19章25-30节：在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的姐妹……耶稣见了他的母亲和爱徒

在做各项检查的时候，我们给教区安主教打了电话，请主教给病人做傅油圣事，安主教他老人家骑着自行车就赶到了医院，等到主教行完圣事后，转到了神经五科。