第五世纪始，已有追思已亡者的弥撒。可是这11月2日追思已亡节，是998年罗马本笃会院长圣奥地隆发起的，各地教会先后应，普及全球。

教宗对司铎的最後一项教导是在听告解时始终将心目指向上天，指向超然，要知道在这项牧职中完全得益於天主的恩宠，没有自己的任何功劳，我们是藉着天主的仁慈而施行仁慈的。

教宗说，他们将从你们的言谈和生活中学到，跟随耶稣会源源不绝地赐下热情、为他人牺牲的渴望和希望，即使面对困难与痛苦也不例外，因为他们永不孤单，始终有上主和弟兄姐妹的陪伴。

当然这不是要让我们与世隔绝，不食人间烟火，不吃不喝，无所事事，但却应当始终将这些外在的程序视作协助我们光荣天主得永生的工具和方法，绝不能本末倒置，应将方法当做目的，如此才能不偏不倚，恰如其分地处理好圣与俗的关系

第五世纪始，已有追思已亡者的弥撒。直到公元998年由罗马本笃会院长圣奥地隆发起追思已亡节，各地教会先后应，普及全球。1915年8月10日，教宗本笃十五世特准各位司铎在追思已亡节，能为炼灵献弥撒三台。

他最后强调，这所医学院奉行它的创始人奥斯定·杰梅利神父的精神，始终将软弱和伟大的人放在中心位置。教宗又特别向杰梅利医院的病患们表达他的关怀，他说，在这些病患的面容上反映出受苦基督的面容。

教宗继续说，在我们心中始终有渴望、欲求和思念。但是我们要自问它们是出于上主呢，还是属于那些使我们远离上主的神？因此，若望宗徒告诫我们要考验我们所思念和所渴望的。　　

教宗继续说，在我们心中始终有渴望、欲求和思念。但是我们要自问它们是出于上主呢，还是属于那些使我们远离上主的神？因此，若望宗徒告诫我们要考验我们所思念和所渴望的。　　

我们认为天主是创造天地万物唯一的神，他是无始无终的，至高无上的，至公至义的，又是无限仁慈的，他掌管着宇宙万物。如果用中国的文化来分析“天主”二字，可以看出“天”字是由“一”和“大”而组成，即一大为天。

我在无始无终中沉默了很久，后来睡去，在梦中我看见了人，仿佛我的身影，于是我孕育了他们并把生命的气息赋予了他们，让他们在我梦中的白天与黑夜，尽情地生活与歌唱，我给了他们一个十分美好的生存世界，那里有时光的河