爱德，在其爱天主与爱近人的双重实质中，总括了信友的伦理生活。它在天主内有其根源和目的」(50号)。　　「你应爱你的近人如你自己」(肋十九18)。

特别是基督徒，教宗本笃十六在《天主是爱》的通谕中说：基督徒的开始，不是做一个伦理的决定、或者一个伟大的观点、而是一个事件的相遇、是与一位的相遇，这会使生命有一个新的起点，因而有一个决定性的指引。

在没有特殊情况下，这些课程是固定不变的，其中可以看到人生、教会、天主、礼仪、伦理、十诫、圣经、灵修、规则等。今年，我们把过去的家宴、迎新等礼仪更加具体化，模范化，我们有一个对接和陪伴的南堂迎新会。

（6）基督徒的伦理和使命。通过四个课时来讲解天主十诫，深入体验祈祷和接受福传的使命。（7）复习、测试和领受圣事。分发复习题，帮助大家做总结。

他们从认字到大学毕业，已经接受了十分牢固的社会道德和伦理，适应了他们很多年代传承下来的思维习惯，生活习俗。他们已经建立了自己的生存圈：家庭关系、社会关系和信仰关系。

《孟子『离娄』篇》中国人所说的圣人，是个人伦理道德修养逹到最高境界，有内在性和超越性，达到天人合一。而天主教的圣人，和中国的圣人一样要有伦理道德完美，和英勇的德行，动态的信仰生活见证。

在面对急需改变历史方向10的挑战时——而这日常生活的挑战带来伦理和社会环境上的困难——他们不眠不休，并以热忱，尤其是带着一份责任感在为此而努力。

天主这创造行动予以人类行动自由，并成为人类行动的伦理基础。按照天主的肖像——耶稣基督所受造的人类，本身是自由的。为此，人类在基督内是一切受造物的“代表”。

他强调说，教会是在为末世的状况、为天国在世界上临在的价值而发言。但是，教宗也表示说，这种为福传而要有的献身精神并不只是给修道人的，而是要求每一个以先知性的方式来追随基督的人都必须要有的精神。

想要获得幸福的人，就必须实现希腊哲学所提倡的价值。保禄也是这么认为的，他要求斐理伯教会：凡是真实的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念。