‘全面的监督职’(Universalepiskopat)以及教宗教导权的不可错误性------这些定义实际上是几百年发展的自然结果，在形式上具有最大的约束力，但同时也在两个极端观点中显示出明智的节制

在古代中国，与现行360°分度体系最为接近的是古人在进行天文观测时，所采用的分天体圆周为3651/4度的分度体系。

他说：只有建设一个较为健全的社会制度，实行财富更加公平合理的分配，以及随之而来的繁荣、和平、欢乐与进步，才能使人看到，我们基督教相信神是全能的父这种上帝观是有道理的；也只有这时，人们才能找到应当感谢这位神的理由

（3）平信徒角色的提升随着对教会观、司祭观与成圣使命的澄清和转变，平信徒们在教会生活和福传工作中所扮演的角色也被给予了高度肯定与号召。

但这一观念在中国沿海经济发达地区基督徒群体中几乎销声铭迹，他们转而开始崇奉英国教会名人约翰?卫斯理(JohnWelsley)拼命挣钱，拼命省钱，拼命捐钱这一座右铭。

12《天主教教理》2715：「默观是以耶稣为焦点的信德的凝视。「他望着我，我望着他」：这是一位亚尔斯农民向其本堂神父提及他在圣体柜前祈祷的情况。」13NODET，第85页。14同上，第114页。

结语今天，我们默观天主子降生成人的奥迹，可以从中汲取两点：首先，天主没有启示自己为高高在上，统治天地者，而是贬抑自己，屈尊就卑，下降地上，眷顾弱小者和穷人，这意味着为了与祂相似，我们不应居于他人之上，而要贬抑自我

该佛教会及其僧人的愚昧不明理所当然地遭到了中国佛徒的批驳，被斥为失却佛教伟大的精神，而偏陷入于狭隘的国家种族的观念了（注：象贤：《忠告日本佛教徒》，《现代佛教》第5卷第5期，1932年5月10日。）

在两年哲学的培育中，使修生们根据万古长青的哲学真理，对人、对宇宙、对天主，获得一个有根据而又和谐的认识；同时使他们对中国的传统文化和当代哲学思想有相当程度的认识，以便于同现代人交往。

这个和可以是和平、和睦、和解、和谐、和气……一个和字让我们对基督所讲的爱有了更深的了悟和更具体的实践。