只从别人那里听说过基督是不够的，我们还需要亲自与祂交谈。其实，这就是祈祷。祈祷是直接与耶稣对话，也许我们的心仍然混乱，我们脑中充满怀疑，甚至有对基督和基督徒的蔑视。

这些工作我们做的不是很好，很多人学习《圣经》只是停留在表面读和听，没有深入进去；一些老教友家庭的子女，很少进教堂，我们连自己的子女工作都没做好，又怎么向别人传福音呢？

还有一位教友出发时，因两臂疼痛，靠别人帮忙提行李，没过两天疼消痛止，上车下车她自己背包提箱一切如常。　　天主对他们的光照，最明显的表现是天主赏给了他们以郑约瑟为主的领导班子。

无私忘我，爱护别人（显然爱护比爱更具体、更形象、更生动，更容易引起共鸣。）和耶稣的初衷异曲同工。同样地，帮助人，因为内心的初衷和目的不一样，结果会大相径庭。

就是被钉死在十字架上了，主耶稣也受到了当时人的嘲笑：“祂救了别人，却救不了自己”（谷15:31）。如果主耶稣企图从当时的宗教领袖那里得到安慰和帮助，那么，祂将认为他们整个民族的信仰都是假的。

吕姐感叹：望了这么多年弥撒，好像今天才感觉到老人受重视、被尊重，当她在为逝去的亲人祈祷难过时，我也不知道说了啥，她一下子乐了，说：“别人正伤心呢，被你打岔了。”

（玛16:26）训道篇2:21：「有人以智慧、学问和才干劳作得来的，却应该留下，让别人不劳而获：这也是空虚和大不幸。」【历史背景】训道者指出一种古老的社会现实：劳动所得可能最终流入不配的人手中。

耶稣为失落者的回归而喜极而泣，我们若与圣心契合，也应为别人的悔改而鼓掌、而祈祷。

背景说明：富翁终于为别人着想，但仍设想以超自然显现震撼亲人。这种思维忽略了启示的常规途径——即梅瑟和先知。灵修意义：我们往往希望奇迹迫使人信主，然而天主更重视人自由、理性的回应。

我还是找别人修吧！’”就在他为生活艰难奔波、辛苦跋涉的时候，两周岁的孩子因先心病去世了。伤痕累累的宋福军为孩子的去世哭得一蹋糊涂，但哭过后，他还是挺住了。