圣咏作者说,有信心的人等候上主,切于更夫的待旦(第6节);他们怀着坚定的盼望等待上主,因为他们知道,上主会带来光明、慈爱与救恩。
但是,基督徒将自己的死亡与基督的死亡连在一起,把死亡看成是走向基督的路途、进入永生的门径(参阅教理第1020)。
正如,圣保禄宗徒在《格林多人前书》第十五章曾详细解释和反复强调的「基督复活的重要性」。
正如,圣保禄宗徒在《格林多人前书》第十五章曾详细解释和反复强调的「基督复活的重要性」。
63.就司铎们在堂区团体中的临在和使命而言,团体生活尤其值得一提;它是《天主教法典》第280条所推荐的,即使它对教区圣职人员来说并非强制性。
过去京津的教友曾流传着一句话“一京,二卫,三韩村”,韩村享有“京东第一堂”之称,可见韩村教会真的是远负盛名。过去的韩村教会有四位神父任职。
然而,直到第16世纪末期,教会对礼仪年尚未有一清晰的概念。只是按照额我略历,开始以1月1日为一年之始。以后,教会才对礼仪年有较清楚的了解,并使其适应牧灵的需要。
这句话来自圣咏第一三八篇,它的原始意义不同。这篇圣咏是赞美天主全能和无所不在的诗歌,是一首信赖天主绝不让我们从他手中跌落的诗歌。他的手是良善的手。祈祷的人想象他要行经千山万水,但会发生什么事呢?
南堂共有三进院落,大门为中式建筑,占据了教堂的第一进院落,其后的东跨院为教堂的主体建筑,西跨院为起居住房。进入大门,首先看到的是南堂创始人——利玛窦神父的全身铜像。
他常年投入在麻风病患的照顾工作中,也因此为他赢得了2004年第十四届医疗奉献奖。有一回,在四川偏远的麻风康复院,有一个绰号哑巴的患者,看起来已好几个月没洗澡、洗头,脚部伤口很严重,无法行走。