当我因知道他在帮助很多人，想婉言谢绝他时，他说，这是捐给贫困学生的，你们的责任是接受和善用好大家的爱心奉献。

一群来自历史悠久或新近成立的团体或修会的传教士，且绝大多数来自欧洲，他们在故土之外的遥远地区为福传慷慨地献出自己的生命，其背后一直受到满腹热忱与责任的故乡的教友们的支持，且成为家乡教友们的骄傲，因为传教士创举般地致力于被认为在经济

——主耶稣，你忍受了苦难和蔑视，请俯聆听我们的祈祷，帮助我们的家人可以学会欢迎那些受苦的人，我们所有人都能接受我们的责任，去关心那些经历痛苦和悲伤的人。

贵州很多地方都在向培育教友骨干这个方向努力，贵阳曾派教友到邯郸、四川接受培训，基本上担负起了为慕道者讲道理的责任，一些活动也开始由教友来组织。

甚至在许多乡村教友眼中，念经差不多是作为天主教徒的主要责任；念不念经也几乎成了衡量一个教友热不热心的标准。然而，对于今天的大部分年轻人来讲，念经已经不能适合他们表达和生活信仰的方式。

这是我们的责任！

生活优渥的阿彼默肋客由于他平日生活在权势的包围之中，他没能理解权力与责任的关系，却窥察到“权力”里面包藏着统治一切、调动一切、奴役一切的力量和威势。

我们在一起的征程便成熟地走向牧灵的父道和母道，而当一位神父在他的团体内没有尽到父亲的责任，一位修女对她为之工作的人没有尽到母亲的责任时，这位神父和修女就会感到悲哀。这的确是一个问题。

所以你说：“这里有神职主义”，我们于是必须担负起责任，教导年轻的神父们以另一种方式开展他们的使徒工作。神职主义是一种摧毁教会的文化。因此，我们必须与它作斗争。而与它作斗争的方式就是做人民的牧者。

我每天都感谢天主，因为他给我一个强壮的身体，让我能通过自己的劳动来养活自己的五个子女，而没有让我卧病在床，靠别人来照顾；也感谢天主给我一颗洁净的心，让我随时都忠于自己的妻子，尽到做丈夫的责任。