接着，萨拉马也谈到在疫情大流行期间，不同教会团体通力合作为穷人、孤独者、老人和新冠肺炎患者服务。她强调，在埃及和中东等非基督宗教占主导地位的背景下，基督徒之间的合一有重要的价值。

由于疫情不出门，有时候心血来潮写下一些感受，加上一次避静时，我曾向导师神父说：“今天吃完早饭，在大楼周围散步时，看到花草之美，心里感谢天主。”神父回答说：“很好！

曾有段时间我为公司疫情期间的业绩承受很大压力，恐惧、紧张总是会在你躺在床上准备睡眠的那一刻袭来：怎么办？损失会扩大嘛？一切还有挽救的机会嘛？团队怎么办？会有人失业没饭吃嘛？

（咏23:6）（领主后默祷片刻）领主后经主、圣父，感谢你以你圣子的体血养育我们。求你使我们藉此奥迹，常能在你的慈爱中生活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。隆重祝福主祭：愿主与你们同在。

愿她再接再厉，为我国圣神时代、教友时代的早日来临，作出更大的贡献。

一向清静自在的中国佛教，也自觉融入到抗击日本法西斯侵略的时代洪流之中，形成了上马杀贼下马学佛的特殊形态，为争取民族独立做出了重要的贡献。

然而，处身中国教会错综复杂的时代环境，面对全球化、物质化、世俗化和市场经济的冲击，我们感受到了前所未有的压力与挑战。

对此，我不妨引用某基督教牧师所作的解释：在基督教会初兴时期，女人蒙着头出现在公共场合才算是端庄，这乃是当时东方习俗，以此来显示女人们品行的端庄，否则便要遭致别人的非议和耻笑；因此，在我们现今时代，只要她们的穿着合于大众的认可

关于文化事业全面繁荣和文化产业快速发展的动议，正像夜鹰丸一样，让文化工作者有了空前的暖意，似乎文化解冻、复苏和复兴的时代即将到来。　　

这表示教宗这一创新抓住了时代的标记；并且表示圣父和他的助手有能力回应众人的期待。