天主不但因为爱而造生人类，且在人类犯罪后，仍无条件地深爱我们。因此，祂打发了祂的独生子主耶稣降来人间，并彻底地牺牲自己的生命以拯救普世人类。　　

因为在十九世纪中叶，已经不是天主教辉煌的时代了，达尔文在1858年论证了物种起源，1870年又写成了《人类起源》一书，向世人宣告人是自然进化而非上帝所造，这就从根本上动摇了天主教上帝造物的神圣地位。

2、基督教所提倡的“被造感”（creature-feeling）和谦卑出自人对上帝的绝对性和无限性的信赖以及对自身的相对性和有限性的反省，它要求完成从人所固有的“以我为中心”的本性到“以上帝为中心的实在

如果生命有生有死，不管是谁都逃不过，就像四季转换般，那为什么会造成人这么大的恐惧呢？　　我想大致上人怕死，是因对死的观念不正确：以为人只要死了，就全部都结束了。　　

会议结束文件也提到贫困家庭、难民家庭、因信仰受迫害的家庭、受战乱和粗暴压力打击的家庭，以及受强暴的妇女、滥用职权下的未成年受害者。

耶稣开始祂的公开生活後，首次回到祂曾受教养的地方，在安息日那天进入会堂。他的同乡要求奇迹，耶稣却答说，‘没有一个先知在本乡是受悦纳的’，同时也提到两位大先知：厄里亚和厄里叟。

他说：老师，谁谁谁，他做了什么什么事情，他犯了罪，应该受惩罚。可是，老师却对这学生说，应当受惩罚的是你，然后就罚他受鞭刑。这个学生一边挨打一边抱怨：犯罪的是某某某，可是挨鞭打的却是我，为什么？

他说，我衷心问候他们，祝贺他们在家庭中实践这些帮助人们与自己、与他人及受造物和平相处的美德。我吁请大家为和平的恩典祈祷，这恩典有待大家在每个人作出贡献下予以接纳和培养。

教宗问候信徒（梵蒂冈新闻网）教宗方济各2月27日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，他在要理讲授中以《天主经》为主题，特别省思了《天主经》中七项祈求的第一项，愿祢的名受显扬。

教宗强调，默观和关怀这两种态度显示出纠正和重新平衡人类与受造物关系的方式。教宗强调，为了克服疫情大流行，人类必须“彼此照顾和彼此关怀”。