然而，天主总是超出我们的个人期望和社会需要。在我们的信仰经验中，我们常常会在心里问：怎么天主没有在这件事上帮助我呢？

总体而言，今天似乎被一种文化所充斥，这种文化将个人置于一切之上、科技为一切的中心、能解决许多问题，并在许多领域取得了巨大进展。

2013年秋天，我首次申办了个人护照，飞赴以色列。

同时，人人受邀增强这个信念，即“非仪式化的祝福并不是承认接受祝福的个人或伴侣的合法性，不是为他们的所有行为作辩护，也不是认可他们所度的生活”。接着，公报提供了一个非仪式化的快速祝福的简单例子。

对于天主教会，教宗指出告解圣事的重要性，要求地方教会以特别的方式对司铎和信友进行相关培育，以个人形式接受这件圣事。

巴尔提买（Bartimaeus）的意思是“提买的儿子”:这个人虽通过关系被描述，但他却非常孤独。尽管，这个名字也可以意味着“荣誉之子”或“钦佩之子”，这与他处的情况恰恰相反。

她对辅导初学修女所获的经验如下：表面上看来，为别人的灵魂服务，引导别人爱慕天主，依照我们个人的理想，似乎是一件容易的事。

（若17:21）我们的信德不单单是个人的,它更具有团体性。我们与诸圣的相通是在天主圣三内的合一。

想了解究竟的特里萨修女紧跟着小孩跑进一个小窝棚，窝棚里面漆黑一片，隐隐约约地可以看见木板上躺着一个妇女，在她身边还有一个婴孩和一个约五岁的女孩，三个人骨瘦如柴，目光呆滞，非常虚弱。

国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。