陈一筠表示，离婚率的提高，反映了社会发展与时代进步给个人生活带来更多的选择机会与自由空间的同时，也带来了人际矛盾与情感风险。我国的婚姻趋势，发生了与西方国家趋同的现象。

教宗接着强调，宗教自由的权利，无论是个人还是团体幅度，都反映人的整体性，即他既是公民也是有信仰的人。有信仰的人为建设社会出力也是合情合理的。

教宗认为，信德源自与耶稣的相遇，这种个人的相遇触动了他的心，为他的生命指出方向并赋予新的意义。教宗说：若没有教会，我不可能遇到耶稣，也不会知道这一巨大的信德恩典保存在我们人性脆弱的瓦器中。

在个人层面上，国王首先被称为天主之子（咏2：7，路3：22中在耶稣受洗时用于耶稣；同时参阅撒下7：14；咏89：27），因为他受召唤以天主的名义统治，把天主的正义和祝福带给人间（参阅：咏72）。　　

我们有三个人，先走的是迪麻洛。迪麻洛周边有6个教堂，那儿的教友都非常热情，每到一个堂口，教友们都热情接待，就像回到了自己的家一样自然。他们的信仰生活都过得非常充实，祈祷从不间断。

通过宗教信仰，人们的心灵不断受到慰籍，社会伦理道德得到了净化提高，无论国家的行动，还是个人的行为也得到了有效而无形的约束监督。宗教信仰从而对美国的文化、政治和宪法，乃至整个社会产生了深远的影响。

“面对个人、种族、宗教、国家、经济和政治利益的冲突，耶稣说，对抗与暴力并不是解决问题的方式，相反，爱、交谈与和解才是解决问题最好的方式。

特别是被埋在废墟下面的那么多职工，我们厂里活着的人和附近仁和村的老百姓合在一起（仁和村300多人，死亡了17个人），都拼命地从废墟堆堆里往外救人，但由于没有大型的起吊设备，我们也只能救出一小部分职工（说到这

她的世界年轻人走不进去，她也走不出来，也许生命本就是孤独的，谁也不曾真正地走进另一个人的世界。

这种圣召，像《圣经》上说的那样，“不是我召叫了你，而是你召叫了我”，天主借着某一个人、某一个地方、某一件事来打动我的心。问：你的家人对你当修女怎么看？丽达修女：刚开始，我的妈妈坚决反对。