关于死亡与复活的问题是这样提出的：至圣圣父，耶稣在死亡与复活之间的这段时间做了什么?在信经里说耶稣死亡后，下降阴府。我们可以这样想吗，在我们死后，上升天堂前也先下到阴府里?

这个节日有以下几重意义：1、宣认教会对生命与死亡的信仰。

讲道时，教宗的第一句话就是"那些葬身大海的移民，原本将那条船视为希望之旅，但却遭遇了死亡之旅"。　　

（2）福传讲解基督福音的讯息，天主爱整个世界和人，人虽然有死亡、痛苦、罪恶，并且无法使生命永恒，但天主却藉着耶稣的苦难、死亡和复活的逾越奥迹，给人指出一条希望之路。

死亡为我们并不是生命的结束，而是进入新生的门径，这是因为主基督为我们战胜了死亡：他以自已的死亡，又以自已的复活恢复了我们的生命。

迎接放开后的正常化生活曾几何时，新冠病毒肆虐，人们谈“阳”色变，谈“方舱隔离”而心惊胆战，因为疫情暴发之初，阳性即意味着死亡及失去健康；后期有些方舱隔离带来的次生伤害不亚于疫情本身的伤害。

保禄宗徒在今天的第二篇读经中告诉我们，富于慈悲的天主，因着祂爱我们的大爱，使我们因罪死亡时，又同基督一起生活，一起复活，将来和主耶稣一起坐在天上（弗2:4-10）。

（路24:35-48）这是两种“震撼”：死亡的震撼和复活的震撼！在我们的人生经验中，人死如灯灭；死亡为人生画上了句号。然而，宗徒们却又看到了主耶稣。

（梵蒂冈电台讯）圣座国务院7月30日向各国驻圣座大使馆递交外交照会，促请各国政府关注教宗方济各在近几次三钟经祈祷活动中为中东发出的呼吁。此刻，圣座正以何种心情看待中东基督徒的处境呢？

对于在历史上做出各种贡献乃至殉难的教内外国际友人，我们将永远缅怀；他们许多已近湮没的勇敢事迹，我们还要进一步挖掘、宣传。