这种责任感，有助于各团体间共融的增加；促进了当今福传所必要的人员（司铎、修会会士、修女和平信徒志愿人员）和物资方面的相互援助。亲爱的兄弟姐妹们，基督交给宗徒们的传教派遣的确是让我们大家都参与其中。

因此，获取财富之手段与目的的一致性恰能相互弥补。从这个角度上讲，市场经济天生需要与某种市场伦理相配合才能发挥最大威力，就像好马天生需要好鞍一样。从人类社会来看，最成功的模式是：教堂+市场经济。

僧、尼、道士一般有使用权，但均无权出卖、抵押或相互赠送。任何使用、占用单位或其他机关团体都不能任意改变宗教房产所有权，产权归还各宗教团体。

因为真正的婚姻并不是随时会消失在时空里的金钱的价值可以衡量的；婚礼应是男女二人同心相结至死不渝的爱的表达，即便没有世俗婚姻的豪华与排场，却有来自上天的祝福与庇护；即便没有三金、豪华小车与舒适的楼房，却能因彼此真心的相爱与相互的生命交托而刻骨铭心

而在华的天主教不同的修会会士之间对是否尊重中国传统的尊孔祭祖等问题有着相互无法调和的看法，导致出现了礼仪之争。

沈、魏相互勾结，指责天主教就是白莲教。为避教难，艾儒略离开绛州，到了河南陈州与马三芝会面，并一同南下到了扬州。马三芝随即赴福州任职。艾儒略则只身回到杭州。

中医将人体，进一步将整个人看成一个统一的有机整体，心灵、精神、情感和身体方面被看成相互联系又相互依赖。这大概解释了一些人将中医视作整体疗法的原因。

与会人士研讨天主教在中国的发展进程中与中国优秀传统文化相融合、相互借鉴的历史传统，以及天主教传入中国以来在建筑、音乐、办学、礼仪、灵修等方面的探索。

另外，真与幻相互变化的奇迹，有教育人，顺服人的作用，由于灵魂的震撼，甚至有立竿见影的功效。公元250年，教乱爆发，圣额我略嘱咐教友暂避别处。他自己带了一名副祭奔赴旷野。

3、严厉责斥教会内部的相互排斥、攻击和分裂。4、争取反对者，以圣德证明自己宗徒身份的职权来自天主的蒙召。5、劝勉信友在信仰生活、家庭生活、社会生活中要专修符合信友身份的圣德。