我们一起学习要理，准备初领圣体，那一天是个光辉灿烂的日子。教宗也承认小伙伴们当中也不乏有吵架的时候。

……信中还构成了圣洗和圣体两大基督信仰生活基本圣事的引言、是一篇向司铎认识到铎职完全从基督开始；用在希腊文中意为主教的词汇称呼基督。而这一词汇的根本含义中，包括了督导的意思。

“请的新本堂孟神父，刚领了圣体就倒头了。”“有天主，不用怕！”张会长立刻骑摩托车到王家堡。进门一看他就惊呆了，除了土炕上的一条破被子，什么家具都没有，真是家徒四壁啊！

宗教政策落实以后，教堂开放了，教友们又可以去教堂做弥撒恭领圣体了，母亲非常高兴，不管下雨下雪，教堂里都有母亲的身影，母亲每次去参与弥撒，总是穿得干干净净，尤其是四大瞻礼，母亲更是提前几天就开始准备，把该穿的衣服都洗干净

神父给我听告解、送圣体，给我终傅，增加了我的神力。教友们都来看望我，为我祈祷，做“九日敬礼”，帮助我战胜病魔。总之，我把我的身灵完全交托给天主了，跟随吾主耶稣走苦路。在这神圣的氛围里，奇迹出现了。

在圣玛利总堂侧设有修和圣事中心，中心内有明供圣体，并可在世青节象征的十字架前祈祷。这三天的下午，有各种文娱活动，地点在市区内不同场所举行。

每当我们来到圣堂，凝视亮着的圣体灯，我们就应该想到基督的临在！他在不停地用爱的声音召唤我们；他在不断地用爱的眼神注视我们。有了他，我们就有幸福、快乐和平安。让我们与主常常合而为一吧！

为司铎祈祷文主耶稣，祢临在至圣圣体中，并藉祢的司祭常生活在我们当中，让祢司祭的思、言、行为，真实的反映祢的生命。让他们真实地代表天主子民，向天主说话，并传达天主的话给他的子民。

教宗说：“这是邀请人们在四旬期中，通过圣体圣事和爱德生活，自觉地深深沉浸在耶稣的逾越、死亡、复活奥秘中。”

敬请注意，教会对于弥撒献仪的讲论：“弥撒献仪起源于教会初期，当时凡是参与弥撒的教友，都习惯携带饼和酒，其中一部分饼酒祝圣为圣体圣血，供参与弥撒者领受，其余未祝圣的饼酒，一部分分给穷人，一部分交给神职人员作为食粮