每年暑假田神父都会去不同堂区做一些力所能及的牧灵服务，之所以这样做，是可以接触并了解地方教会，同时，这样的经验也有助于加深对法国教会、法国社会生活的认识，这同时也是学习的一个延伸，对教会和社会的相互关系有了更多的思考

以基督教为主要宗教的国家可以在民族、历史、语言、文化、地理位置上差别极大，但这并不妨碍他们在各自的国家里把基督教作为信仰体系与道德基础服务于自己的人民与社会。

可惜，偏偏他此刻就回不了祖国，可是，「他回不了国」正说明他对国内的信众有一定的影响。中华教会此刻究竟需要什么的影响呢？让我从近况说起。

（路23,27-28.31）耶稣，愿你的国进入世间每一国家；愿旧约的子民和所有民族都蒙受你的救恩。阿们。天主经、圣母经、圣三光荣颂领：主耶稣基督，因祢所受的苦难。众：求祢垂怜我们。

1654年在华的耶稣会士派意大利传教士卫匡国至罗马，请求重新审议中国礼仪。

在编译天主教教理时，他发现很难从中国语境中找到与拉丁语Deus（God）具有同等意义的术语，于是，他尝试将Deus译为上帝、天与天主，以表示至高无上、全能全知的神，希望经过一个解释和说明的过程，赋予它们真正的符合天主教概念的涵义

基督的神国2019年传世于266位教宗。开始12位宗徒传到现在全球14亿人。试问哪个国度，那个朝代可与之相比？(六)耶稣诞生在白冷。那一年正凯撒大帝命令登记户口，玛利亚和她的丈夫若瑟回到家乡白冷。

主仆刘铎谨识二〇二五年八月序　　大家期待已久的「弥撒经书总论」中译本，即将出版问世，此为主教团礼仪委员会赵一舟蒙席及同仁，和香港教区礼仪委员会罗国辉神父等共同编铎的版本，已经由主教团全体主教审核批准实施

或者干脆说中国会有修院圣召的入学危机吗？显然，我在这里考虑的是一胎制、城市化与献身生活之间的冲突。无疑，如果中国天主教还总是让自己边缘化、政治化的话，圣召危机肯定是日愈严重。

你们先寻求天主的国……（玛六：33）。以追求天主的国和天主的义德为优先，唯有不断地追求以基督居首位的生活，夫妻才能有真正合一的基础。