（参阅梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》24条3项）“个人需要社会生活。此种生活为个人不是附加的，而是他本性的需要。

二、神学象征：新亚当的顺服与祭献1.与原罪的对比：伊甸园与油榨园教父圣依勒内（Irenaeus）提出：“基督在园中的顺服，逆转了亚当在伊甸园的悖逆。”

二、世界上主要的政教关系模式　　政教关系虽然存在于各个国家，但由于各国历史、文化、社会与政治制度的不同，政教关系在各国的表现形式却很不相同。

“梵二”神学中教区的含意　　深刻地理解教会对教区的定义，对理解教区的性质以及教区的机构设置都非常有帮助。“梵二”会议的神学对教会的自我理解有了很深刻的自悟。

实际上，法典的精神就是梵二的精神，法典受梵二的影响非常深，是从梵二文献里汲取出来的。比如对话的精神、愿所有的人都得救的精神：“人灵的得救是至高无上的法律”。法典的最后一条就谈到了这一点。

二、逐句解释与灵修反省「吾主上主这样说：我要亲自去寻找我的羊，我要亲自照顾我的羊。」解释：此处「吾主上主」表达上主的威严和主权，祂亲自行动，不再委托无能的牧人。

从那一年起，德力枢机便以主教的身分参与梵二大公会议；先前，他以专家的身分与会。　　

此次展示的是王老师2004年至2014年的书画作品，其中包括花鸟、山水、人物、剪纸类共223件展品，分别在圣堂一、二、三楼展示。

答：大公合一是梵二大公会议取得的一个成果。先教宗保禄六世与阿忒纳戈拉宗主教的会晤，给大公合一运动旅程带来基本的决定性的动力。这告诉我们，有时行动比言语更有效，比言语更有说服力。

他们是方济各·德拉瓦尔（FrancescodeLaval）主教和降生成人的玛利亚（Mariadell'Incarnazione）吴苏乐会修女，二人均生于十七世纪的法兰西，是传教士与福传者