行文至此，我们不难看出，那位经师所理解的爱人仍停留在第一和第二个层面，就是第二个层面，他的理解也很狭隘，这正是他离天主的国还差的那么一点点。

公元1370年，他又强令全国人民归顺伊斯兰教，迫害不从者，屠杀异教徒，迦尔底教会大宗主教第玛德第二，被迫逃往波斯以北库尔德斯坦的山中，迦尔底教会被消灭。

在玛窦福音第13章中，紧接着撒种的比喻之后，主耶稣又给我们讲了三个关于天国的比喻：麦子和莠子的比喻、芥子的比喻、酵母的比喻。

不久之后，庞神父邀请王学美负责西堂的慕道班，从第7-21期，王学美一直是负责人，同时还要给慕道者讲课，几乎每期都有10多个人领洗。

物欲膨胀，就失去了神贫精神，真福八端第一端就告诉我们：神贫的人是有福的，天国是你们的。今天是我们教区神父三天避静入静的第一天，晚上由吉林教区本笃会士杜神父给大家讲入静道理，就是讲真福八端和公审判。

约在第六和第九时辰，他又出去，也照样做了。约在第十一时辰，他又出去，看见还有些人站在那里，就对他们说：为什么你们站在这里整天闲着？他们对他说：因为没有人雇我们。他给他们说：你们也到我的葡萄园里去！

圣咏集第19篇说：高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手的化工。（咏19：2）罗马书上说：认识天主为他们是很明显的事，原来天主已将自己显示给他们了。

耗时三年心血，自编自导自演，足迹遍布欧、亚，所摄制的纪录片追忆沙勿略，借由朝圣青年的体验，追忆一位16世纪传教士的故事，于1996年荣获国际多媒体协会第18届AMI大展铜牌奖。

《葡华字典》手稿共189页，长23厘米，宽16.5厘米，其中手稿的第32~65页是葡萄牙语和汉语对照辞典。德礼贤称之为《教理对话》，此书概述了利玛窦来华期间与文人学士谈话的内容。该书明显地具有福传性。

我刚出了第71本书——《金钱以外》，在香港一家电台已经广播了两年零一个月，星期一到星期五每星期五篇，每天五分钟。我抽出其中的40篇，有一个小朋友给我配了漫画。记：您是如何看待“爱”的？徐：天主就是爱。