要改变这样的想法，给青年人表现自己的机会，对他们做的好的地方，及时进行表扬，让他们认识到自身在教会中的价值。这样才能吸引更多的青年教友，参与教会，教会才会更充满活力。

总而言之，我们应邀默想十字架奥迹的四旬期的历程是参与基督的死亡（斐3，10）从而实现我们的生活的深刻皈依：就象大马士革路上的圣保禄那样，让圣神的行动改变我们；果断地按照天主的意愿引领我们的人生；摆脱我们的自私自利

（《天道》）“谁以为命运女神不会改变主意，谁就会被世人所耻笑。”（【英国】蒲柏《仿贺拉斯讽刺诗集》）。②善待忠良之后据《阴德传》载：唐朝彭城有个人叫刘弘敬，字元溥。世世代代居住在淮河淝水之间。

然而，如果细想就会发现，“请罪人为我们祈祷”，不仅“有福传的效果”，而且也帮助我们彼此改变生命，迈向成圣，改善家庭。首先，“请罪人为我们祈祷”是邀请罪人“转向天主”。

既然注意到天主圣言如何在今天仍然继续地成长和扩展，就要作见证让人知道，在基督内，人心的一切苦闷和渴望都找到满足[20]，而且信仰成为了思想与行动的新标准，因而改变整个人生[21]，这都将会是重要的。

特别在亚洲和非洲，主要的受害者为少数人宗教团体的成员，他们被禁止自由地宣示自己的宗教信仰或改变宗教信仰，采用的手法是恐吓、侵犯基本人权和自由、强占产业，甚至夺取个人的自由或生命。

众所周知，静不能解决一切问题，但可以改变人处理事情的出发点，让人更有效地去克服困难。静不是逃避问题，而是藉着身心的调正和放松来更积极地去面对问题。

运气一到，命运也随之发生改变。所以崇祯“非亡国之君，当亡国之运”的论断确有一定道理。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平。人不得时，利运不通。

这种要改变他人思维方式或者一种体制的想法去殖民化一个民族。主教会议期间，非洲主教们抱怨说某些贷款总是附加条件。将一个民族的需要当成是渗透其中的机会，或者展示自己的势力。但这并不是什么新闻了。

阮国璋神父博士毕业留念除此之外，阮神父还非常重视华人形象的培育，例如：在弥撒讲道中，常劝勉教友们要改变抽烟、大声说话、随地吐痰、乱扔垃圾、走路抢道等一些不良习惯，力争做一个好教友、好公民，为华人争光。