教会以对话为主轴，尤其是自梵二大公会议以来，以及与教宗保禄六世《祂的教会》通谕，后者几乎完全专注于这一主题。五十多年后，我们必须应对许多失败，这些失败迫使我们比圣教宗保禄六世更加着迷。

在斯洛伐克首都，教宗将先稍作休息一个小时，再于下午4点半左右在圣座使馆举行大公会晤，并发表一篇讲话。同样是在圣座使馆，当天下午5点半，教宗将私下接见耶稣会士。

宗徒们为这件事举行所谓的“耶路撒冷大公会议”，和长老们讨论这件事，并作出最后决定。

弥撒结束后的三钟经讲话中，教宗又再次强调基督信徒大公合一的重要性。

所以“梵二”大公会议强调了《圣经》在礼仪中的重要性，并规定了研读《圣经》半小时以上，可得一全大赦。

（又静了片刻，里面有声音传出）耶稣：你们是谁啊？我不认识你们。天堂之门只能为彼此相爱的人而开；你们两人只有骄傲、嫉妒、争斗，没有彼此相爱，这门不能开！（过了片刻）看！你们已经走到另外的一条路上去了！

同时在彰化静山神修中心讲授辅导退省，推行东方灵修，从事宗教交谈与教会本地化工作。一九九九年五月十三日，在上海病逝。

此后，从明万历四十一年（1613年）到明天启五年（1625年），又先后有意大利籍神父艾儒略、法国籍神父金尼阁、意大利籍神父郭居静等耶稣会传教士到开封访求犹太教古代经典和开封犹太人，拜会当地上层知识分子，

我的心一下静了下来，仿佛一切喧嚣都已远去。我跪下来，随手打开圣经，《申命纪》中梅瑟的第二篇演说呈现于我面前，以色列，你要听：上主我们的天主，是唯一的天主。你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主。

那时，我和南昌厄玛奴耳青年团的好友静文都想报名参加利玛窦志愿者，去河北支教。亲友们不赞成的声音再次浮起，认为牺牲太大不值得，年纪轻轻的应届大学生应该去大城市闯荡，而不是待在小地方浪费宝贵的时间。