那么,外面的庆祝活动再隆重再热烈也没有多大的益处!
当我们众人默想“天主化为婴孩”,这奥秘邀请我们在待人接物时,都能心怀慈悲,愿意示弱让人,以谦让展现爱,让身边的弟兄姊妹、让教外人在我们身上遇见这位可爱的小天主。
我们作为一个有信仰者,除了奉献一点爱心外,就是全心依赖天主、呼求圣母,盼望早日战胜疫情,使我们早日过上正常的宗教生活。”韩神父谦虚地说。
晋铎典礼九点开始,方建平主教主礼,本教区及外教区四十余位神父及一位执事与祭,众多修士修女、新铎的亲属及其他教友们共同参与了本次礼仪。主教在讲道中重述了执事的修道经历。
『到我这里来的,我必不把他抛弃于外。』(若六37)上主在有锚的地方迎接我们。望德中的生命是如此活出的:手用力抓着绳索,紧紧抓牢,深知锚就在下方。」
教宗保禄六世的《执事圣秩》宗座牧函(1967)中,除了执事圣职的圣事恩宠外,更提及不可磨灭的“神印”(梵二文本所缺少的),这可被理解为是一种“稳定”的职务。
山外坟茔,荒草纵凄凉......如今,我跪在父母坟前,白雪皑皑,荒草掩坟。父母长眠于此,仿佛早已与大地融为一体。我拔掉一根根纵横生长的荒草,擦净墓碑上的尘土,将墓地积雪清理干净。
由此联想俗语所说的“严是爱、宽是害”,“打是亲、骂是爱,不打不骂看得外!”而这些说法中确实有很深刻的哲理。因此也可以说,天主诫命对我们的限制、禁阻、约束、又何尝不是一种深层的管教、策励与爱护?
除了懒惰外,一部分是因为他们做不到:他们已经失去了敏觉性。当一个文明失去了对圣神的敏觉性,那会是险恶的。
教宗也指出保禄很在意强调自己为宗徒,因为他也是主耶稣亲自召叫的,甚至是耶稣之后的第一人,因为在我们所知道的初期教会中的人物,除了耶稣外,消息资料最多的便是他,我们不但在《宗徒大事录》中看到许多关于他的记载