拉瓦西枢机主教解释说：「『现代』这个字的字源，是拉丁文副词「现在」的意思。因此它特别着重现在、当下一刻，在我们说出它的瞬间就从我们手中溜逝了。

耶稣说：“我是善牧，善牧为羊舍掉自己的性命。”（若10：11-12）这就是基督的使命——守护羊群的平安，寻找肥美的牧场，凡父交给祂的羊一个也不丧亡。

父亲是位中医，母亲在家务农。受父亲的栽培，李东升对于中医很有造诣，十几岁时就已成了父亲的得力助手，将来成为一位出色的中医是父亲对他的期望。

教宗说：耶稣藉着苦难、死亡和被埋葬是唯一且永恒的司祭，祂复活了，升上天，在天主面前常为我们转求（见希9：24）。　　圣若望一书中也称耶稣是我们的护慰者（若一2：1）。教宗说：这话听起来真好！

（谷8：36）司铎是这样的人吗？我们扪心自问。有些司铎经常说，经上记载：工人应得到他们的工资，以备他们的生活所需。

总的来说就是我们这次会议是历史性的会议。　　第二点，这次会议我们讨论的议题非常广泛，我们所有儿童福利建设涉及到的问题我们都涉及到了，时间关系我不细说了。　　

那么，司铎到底是谁？富尔顿回答说：“他是雅各伯梯”（创28：12）。可雅各伯所梦的梯子不是指耶稣吗（若1：51）？因为是他拆毁了那阻隔天人的墙壁，成了联通双方的中保（弗2：14）。

正如耶稣所问的：“为你来说，你愿意我是谁？”这样，揭示了他们真正的愿望：一个有权力的默西亚，胜利的默西亚，以致他能给他们一个荣誉地位。

每当这个时候，他们就不由得想起40年前的往事：那天是主日，高神父刚刚做完弥撒，教堂外面响起了枪声，他知道日本鬼子又进村了。正在此时，教堂门口突然闪进了一个受伤汉子的身影，这个汉子直奔神父那里求援。

一方面是全民的盲目保健养生过度，一方面却是我们的牧人——神父们健康保健知识匮乏，养生更是无从谈起。反观他们的生活与健康，实在令人堪忧，可以说是呈现出冰火两重天的现象。