题为「迈向救恩的泉源」的会议，邀请了两位枢机、两位总主教、六位主教，以及来自法国露德、葡萄牙法蒂玛和意大利帕多瓦多个国际朝圣地的主管和院长，约百位代表参加。

20世纪，基督徒灵修出现了现代化的发展，耶稣会的古生物学家德日进神父提出：通过这世界万物的爱和敬畏态度而与天主相遇。范特勒主张，追求真理既不能脱离对爱的寻求，因为两者的主体都是天主。

论坛合办方中国人民大学宗教学系魏德东博士主持了开幕式。　　宗教文化出版社社长陈红星博士认为，慈善、公益与宗教联系密切，这是宗教不可缺少的一个部分。

他解释有关计划为蒙古教会提供框架，从而发现《圣经》、圣事及爱德行动是人类生活的真正滋养。蒙古传教区除了圣伯多禄圣保禄堂、圣母堂、善牧堂，于去年1月新增第四个堂区。

怀着信德跨越圣门，意味着进入“慈悲与宽恕的时期”，好让“不叫人蒙羞的望德之路”得以向每一个人打开（参阅：罗五5）。这位总铎疾呼：“我们现在极其需要希望！

圣座圣赦院在公布的《规则》中，指明禧年当中在罗马和世界上获得大赦恩典的方式、实施及圣所，尤其是朝圣活动和爱德善工。“大赦是一份禧年的恩宠”，使我们重新发现“天主的仁慈是多么的浩瀚无垠”。

所谓“器编”，是指和自然科学与技术有关的部分，其中有：《泰西水法》，《浑盖通宪图说》，《几何原本》，《表度说》，《天问略》，《简平仪》，《圆容较义》，《测量法义》，《勾股义》，《测量异同》。

方濟對他們說，耶穌被釘十字架的前夕，替門徒洗腳，表現出愛和服侍他人的精神。　　

生命的本质自然就会表现在和天主、和其他人、以及和所有受造物的关系上。我们今天庆祝的“圣人”，只是在教会信仰角度下的圣人，不是广义的“圣人”。

南北被一条5或6米宽的蜿蜒小河隔开，河水清澈，安静安详，似乎怕影响学生读书似的，河水表面无波无流，更无潺潺水声，然而，河水却是漫漫涌流的活水！