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从刚恒毅的五点主张谈天主教在中国的本地化
2012-02-14

刚恒毅五点主张的来由及其内容1922年刚恒毅来中国前天主教会模式在中国已形成,像雷鸣远晋前夕给林懋德主教说的那样:我们在此地真正而且有意的形成了一个外国团体,我们的教会成了半个殖民地。

踏荆而行的李志祥神父
2015-12-29

接着,在处理教区事务上,由全体神长开会共同讨论;完善秘书职权,建立档案;组建教区各种职能机构及人事安排,任命公署主任、总务主任、牧灵委员会主任;调整大小修院的管理;完善6个总区的行政管理;处理历史积压的房产问题

请为周守仁主教、香港教区及香港人民祈福!今日下午三点开始晋牧典礼
2021-12-04

初学期间,他在香港完成神哲学学业,并于1994年7月16日在香港晋。后继续在美国深造,获波士顿哈佛大学(2000-2006年)人类发展与心理学博士学位。

与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

4铎德缺这涉及到另外一件圣事——神品圣事。正教会普遍认为,天主教的神品为正教而言没有效,那么一个在正教看来,没有正教会所定义和认可的神品的人,自然无法举行为正教而言有效的圣体血圣事了。

宗座牧函《以父亲的心》
2025-03-19

的确,圣人的特殊使命不只在于赐予奇迹和恩宠,更是在天主面前为我们转祷,犹如亚巴郎26和梅瑟27也如“唯一的中保”耶(弟前二:5),祂是我们在父那里的“护慰者”(若壹二:1),祂也是“常活着,为我们转求

澳大利亚天主教会以及华人公教团体
2004-06-14

当时张天乐神父在罗马得了教会法律博士学位之后,适在德国敏斯得大学攻读教育学,而徐英发神父方才晋。两位神父奉总会长之命,毅然来澳,开始了在澳洲的福传工作。

为抗战牺牲的荷兰友人胡永生神父立碑记
2017-06-28

1926年他加入方济各修会成为修士,1933年铎成为神父,同年来华传教,当时年仅26岁。胡永生到中国后学会了中文;为了更好地融入中国,他又入乡随俗,穿起了中式的长袍。

跨入世纪门槛的中国教会 —— 中国教会的过去、现在和未来
2019-05-21

作者简介:  陈宾山:圣名若望,1969年出生于山东平度市,1987年就读上海佘山修院,1993年底赴德国进修神学,1998年3月获传教学硕士学位,1998年3月19日晋铎品,并在佘山修院任教信理神学

刚恒毅枢机:中国与天主教传教区改革
2020-08-24

年轻的刚恒毅首先在本教区开始职生涯,并在其后的些许年月致力于雕刻事业,于此,他对神圣艺术表现出极大的热忱。

从文明祭扫看明清祭祀中最初的礼仪之争
2024-04-03

无论如何,从现有历史资料,特别是康熙与梵蒂冈特使罗的交谈以及与罗马教宗的信函交流来看,无论康熙皇帝还是当时的罗马教宗,他们都无意引发这种政治层面的冲突,非但如此,他们都在努力试图避免这种政治层面的冲突